＜愚昧妇人的喧嚷＞

霞步思

＜愚昧的妇人喧嚷＞
读经「9: 13-18」“愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。’人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。”在箴言第九章的这段经文中，所罗门将愚昧拟人化，她也是以一个妇人的样式出现：“愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知”。这里说到愚昧妇人的特点就是喜欢“喧嚷”，意思是缺乏教养、喧闹、大喊大叫、行为浪荡，包括在性上面的放荡。她又是“愚蒙”和“无知”。然而当智慧设筵热情的邀请人的时候，“愚昧的妇人”也起来模仿：“她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的‘”。可见愚昧妇人什么都没有预备，她就坐在家门口，非常松懈，轻佻的叫人进来。或是坐在城中最高的地方，为要引人注目。她去邀请谁呢?  她竟然发出与智慧女士相同的邀请，相同的对象，甚至用了这相同的话语：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说”。智慧给人预备的是美好筵席，而愚昧的妇人却教唆人说：”偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的”。“偷来的水、暗吃的饼”，都是比喻淫乱。所以这“愚昧的妇人”，就像淫妇那样， 勾引路过她家门口那些头脑简单的“愚蒙人”，让他们在她家停下来喝偷来的水和饼，就是诱惑人来和她享受“偷情”之乐。

正因为“偷情”可以提供人短暂的刺激，所以就有那么多的人置生死于不顾，所以现在的社会离婚率居高不下，婚外情层出不穷，包小三、小四屡见不鲜。但是，罪恶最终会把人带到永远的灭亡里去，因此这里说：“人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处”。而当愚昧妇人邀请时，她并没有告诉你要承担的危险和后果，她对人的杀害是缓慢的过程，要你在舒服愉快中不知不觉地死去。因为愚昧妇人不知道今生之后还有永生，所以她只追求今生的享受，即“偷情”之乐。在箴言第九章中有两个筵席，也说明两批被邀的人各有不同的结果，赴智慧筵席的人，就得存活，并要走光明的道，也就是说，人去一个活一个。而去愚昩妇人筵席的，却要遇上阴魂，要进到阴间深处，也就是说，人去一个死一个。看见这两个结局，谁还会去愚昩妇人那里喝偷来的水和饼？应该没有人会选择去的，但事实却是很多人都喜欢去，还常常去，甚至带朋友同去，这些人就是要享受罪中“偷情”之乐。他们却不知道在愚昩妇人那里，藏着死亡的陷阱，把人带向阴间。今天也有两个筵席，摆在人的面前，给人去做选择。为此，愿我们今天都不要去听“愚昧的妇人喧嚷”，不可赴愚昩妇人的筵席，而是要选择赴智慧的筵席，走光明的路，就是跟从主走智慧的道路！阿们！