＜要谨守真智慧和谋略＞

霞步思

＜要谨守真智慧和谋略＞
读经「箴3: 19-35」“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目……”。在箴言第三章的这段经文中，箴言的智者首先说到耶和华神以祂的智慧创造天地，也以祂的智慧统管万有，智慧是神所运用的能力，在创造天地时，神就已经让智慧参与其中。所以智者紧接着就嘱咐：“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目”。而“谨守”就是谨慎持守，因真智慧是出自于神，所以谨守真智慧就是谨守神的话，顺服神的带领。“谋略”是神赐给人的一种能力，叫人善于思考，并能作正确的抉择。所以不可使“真智慧和谋略”离开我们的眼目，就是在凡事上认定智慧，时刻仰望神，不离开神的面。我们若这样行就得着：“她必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”可见从神来的真智慧和谋略是多么的宝贵！不仅使我们的人生充满了生命和美丽，就像“颈项的美饰”。行路也不至碰脚，躺下不惧怕，躺卧睡得香甜。没有惊恐、害怕和恐惧，因为在遇到突发事件时，神“必保守你的脚不陷入网罗”。若我们依靠自己的智慧和能力，遇到突发事件，就会陷入极度的惊恐中，因不知接下来该怎么办？看到恶人遭毁灭，心中也非常恐惧，因害怕自己就是下一个。今天我们打开报纸跟电视常可看到：地震、恐怖爆炸事件、战争的威胁等。而且还有许多不确定与不可知事围绕在我们的身边。因此我们今天都要谨守真智慧和谋略，这样真智慧就带领我们走神的路，使我们一生的道路都在神的保守之下！

智者又教导人要在生活中实践智慧，就是要努力行善：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：’去吧！明天再来，我必给你。‘你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争”。真智慧就是“若有行善的力量”，就“不可推辞，就当向那应得的人施行”。这“应得的人”，就是要我们用智慧认真衡量，对方是否属“应得”的人。若有确实需要帮助的“应得”的人，我们的手也有行善的力量，我们就“不可对邻舍说：‘去吧！明天再来，我必给你’”，而是要靠着主、靠着圣灵去帮助那些人，给他们一些钱物。如果他们没有衣服穿，在天冷的时候就会挨冻，这个时候如果我们买件衣服送他，让他因着你的善行将荣耀归给神。所以我们能够行善的时候就要行善，我们能够做力所能及的善事的时候，我们就要尽力的去做。而我们所做的一切不会是徒然的，因为都会得到神的记念。因此我们要抓住每一次行善的机会，来彰显爱心，荣耀主名。真智慧也是：“你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争”。这里的“邻舍”，是“在你附近安居”，就是居住在你旁边的，我们若能守住这基本原则，就是有真智慧的人。

最后智者教导人说：“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路，因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱”。真智慧，就是“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路”，因为“强暴的人”所行的，终将面对神的审判。智者又将两种不同的人作对比，就是以“乖僻人”、“恶人”、“好讥诮的人”、“愚昧人”与“正直人”、“义人”、“谦卑人”、“智慧人”相比较，前者受祸，后者得福，这是不变的真理。而智者教导人要在生活中实践智慧时，列出了神所喜悦的事，也列出了神所憎恶的事；列出了对待邻居应有的态度，也列出了对待恶人当有的立场。真智慧就是要体贴神的好恶，选择神所喜悦的，远离神所憎恶的。为此，愿我们今天都要谨守真智慧和谋略，这样真智慧就会让我们明白神的工作法则，我们就要甘心及时行善、不伤害别人、不嫉妒恶人，凡事正直、公义、谦卑，单单讨神的喜悦！阿们！