生命之光何其妙（约翰福音第八章心得）

JohnRebirth

一、生命

　　【约 8:12】耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”在第八章之前，耶稣已有“水”和“气”的神迹和理喻，此处又有光，这三种似乎是从形象到抽象的过度。然而自创造天地以来，实质上并没有发生改变，因为在创世之先，神已心中有数，胸有成竹。生命的本源就是神，神就是生命，而不能问神有没有生命，摩西问神：“你是谁？”神说：“我就是我。”不必再解释。若说“自有永有”也说明不了什么问题，因为这不是有无的问题，也不能问耶稣身价值几何，因为耶稣是无价之宝，原本就是存在。就像太阳发出光芒，这光并非凭空捏造，而是太阳燃烧自我，发出明光。所以耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约 8:12）”【约 1:4】“生命在他里头。这生命就是人的光。”【诗 33:6】：“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。”按照英语来说，“命”是“话语”，也就带有“命令，命定”的意思，但为何中文要翻译成“命”呢？因为中文的“生命”其实是合成词，“生”就是存在，我思故我在，必然有行动（心一动，就发光，这“光”又被科学界称为“能量”），而“命”也自然能引申出“运”，则“生命的气化运行规律”，“命”与“气”就顺理成章。神的话语句句都带着生命，也是圣灵的工作，神所做的事工就是神的心血，神以自己的形象造人，人就有神的心思意念，如话说：“人命关天”，人就是神的“心头之肉”。三位一体之神的关系更是密切、微妙、和谐（约 18-23,42以及之前几章都提到这种关系）。英文的 life、light、like（生命、光、喜爱）很接近，或许是衍生词。如光的三原色：红、蓝、绿和七色彩虹一样，都同出一源。人也一样，人有气、血、肉，有灵性、感性、理性，所以神的儿女要尽心、尽性、尽意去爱神，三者合一就有力量（尽力）。
　　既然说：“生命在他（神）里头。这生命就是人的光。我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’（约 1:4；徒 17:28）”那么人究竟是神造的，还是神生的呢？耶和华对耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。（耶 1:5）”，保罗又说：是神早就在基督里拣选了你们，与神同在。神用泥土造人，吹气在人鼻孔中，人就成了有灵的活人。从灵生的就是灵，从肉体生的就是肉体。从严格上讲，生命非形成，而是成型。万事万物都是神命定、开创的，但是神若赐人自由的灵（灵活），就不被万有辖制，乃是如神一般自由，“因为万有全是你们的。（林前 3:21）”“所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约 8:34-36）”表面看这是在讲天堂的事，但结合上下文就看出这话更是对人讲的。人若有神子基督的灵，就是神的儿女，不是养子、养女，而是在太初就已经与神同在了，只是神没有将我们发扬光大出来。所以从侠义上讲，就是唯有重生的基督徒才是神所生的；但从广义上理解，就是神在造人之时，已将他的生命气息“分赐”给我们了。


二、发光

　　人既有神赐的光，就要发光，要有好行为。记得之前上高中物理课时，老师在“光学”一章的第一句话就说：“人一直在发光。”诚然，神造人满有荣光，这光不一定是能见光，乃是荣耀的见证，如花反照日光（漫反射）。“有信心而没有行为”就像一潭没有波动的平流死水、无光的虚空，只有暗能量而没有显出生命的律动。神公平的砝码就像一片平静的水面（如英文的“piece 一片”与“peace 和平”所示），当神说要有光的那一刻起，生命之光便从黑暗里照出来——唯有震动（运动；如：情绪的波动、神的大爱）才能形成韵律（包括规律与律法）。因此，一切形式的生命都没有高低贵贱之分，存在就是合理，天生我材必有用——他们都像跌宕起伏的命运之波，又如不同的音符（节奏和旋律），都在五线谱之中。如话说：“无规矩不成方圆”，神的儿女就必须活在神的道路（旨意）之中（如英文的“wave 波”、“way 路”与“will 意愿”所示），才有秩序与平安。在旧时代，很多人的心态都像一团平淡无奇的云雾，唯有我们创始成终的耶稣基督叫人有希望、有定见，又赐我们复活的信心，说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约 14:6；约 8:12）”所以我们应该活在神子耶稣的生命之光（真道）之中，才能反照出神的真光出来。
　　圣经是真理，是万事万物的“原味”（万物归宗）。有人说中文圣经翻译不准，其实不是不准，而是各有千秋，因为中文也有它特别的寓意，只是语境不同而已。对于一个问题，常常众说纷纭莫衷一是，但有话说：“不是风吹草动而是行动”，胸有成竹（有神；心灵诚实）才重要。字句是叫人死，真意（灵）是叫人活；不可依赖人（世界），乃要依靠神（圣灵）。也要养成独立思考的习惯（有了灵性，还要有理性），神既然造了大脑，它就不可能一无是处。有些地方比较注重属灵的追求，这很好，但若不思考，就缺乏认知，无法理解（消化）神的话，甚至会误入歧途。有一传道人说圣灵答应他给一栋新房子，却是误解了神的本意——过去、现在和未来，天和地本是一体，人却总以为可以在某时某地看到某物。很多时候，人不能理解神的心意，如《约伯记》：神并没有正面回答约伯的问题，这种“不知”和“不能”的问题我也经历过，其实是“无法让人知道”，“无法为人做什么”。因为神的救赎大功已成，人要做的唯有“承认与付出（发出）”（心里相信，口里承认）：因为“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（约 1:5；雅 2:26）”；所以，唯有信靠真光（耶稣），理解神的话（圣经），才能得着亮光（真理），发出明光（作见证）；如此一来，才算“接受真光（生命）”。

JohnRebirth

三、光明与黑暗（相关见证）

　　有一个故事，讲的是天主教会的一个教主被黑暗势力诱惑，从而染上一种特殊的病毒，时常软弱、跌倒。上百年来，他一直与病魔作斗争，活得很累。某天，他遇见一个醉酒的年轻人，就向他传福音。对方不信，还侮辱他的信仰。只是没过多久，这年轻人又垂头丧气地来到教会，本想找人谈心，哪知教主已被病魔打败，病入膏盲无可救药。年轻人见状，就想逃离，可惜为时已晚，恶魔向他扑来，使他也被病毒所染。变节的教主一反昔日的良言善道，劝他加入黑道。迫于无奈，他只能答应，过后却很痛悔。直到有一天深夜，他来到已分居的妻子家，妻子很惊讶，以为他是来讲和的。年轻人就带她去划船，他一直划，一直划，划到海水深处。妻子问：“够了吗？”年轻人说：“够了。”便开始讲述他的遭遇，说他染上一种病，不能见光，只能在黑暗里走，靠喝人血维持生命。妻子说：“我不相信。”年轻人说：“我也不信，但我不得不信，我只希望我所爱的人洁身自好，不走我的后尘。”此时太阳从海面上升起，年轻人流下两行热泪后把脸转向日出之地，却见自己毫发未损，就很惊奇，回头一看，才发现有位天使坐在他面前。天使微笑着拉起他的手，带他回家去了。他妻子却看不见天使，只能眼睁睁地看着她回心转意的丈夫在烈火焚烧下化为灰碳，就悲恸不已......
　　诚然，人的眼目总是被肤浅的表象迷惑：有人看似饥寒交迫、水深火热，却有真正的平安、喜乐和永生；有人看似长生不老、花天酒地，却如行尸走肉、万劫不复；日光照着义人，也照着歹人，认罪悔改者虽死犹生，死性不改者生不如死。不管怎么死，不管故事有无根据，不管这种病毒是否真实，这都是罪的现实：无论你的罪根（病根、症结）是否还在，无论你是否已嫁接在无罪的真葡萄树（耶稣基督）上，只要你是人，你的罪性（罪的惯性）就一直存在！而病毒，其实就是无形的罪性沉淀下来的后果，实乃意识形态化的结果，就像空气变成水、水结成冰、能量变成物质。如《雅各书》1:15说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”亚当吃了禁果（善恶果），罪就入了世界，地就生出荆棘和蒺藜（病毒和疾病），整个自然界变成弱肉强食的世界。据说所谓的“吸血鬼病毒”其实是血红细胞病变引发的“败血病”，严格上讲不是病毒，是人体内普遍存在的“酶”，但如果含量太高，“抗体”就变成了“病毒”，不分敌我格杀勿论。如耶稣说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。（路 12:1）”酵（酶）本是好的，但太过份了就是喧宾夺主（偏离神的原则），变成“伪善的细菌”，导致感染者对光（真道）过敏，乃至“大为光火”（引火烧身）。还有，人的肤色也是由黑色素决定的，黑色素越多越容易吸收光线，也越容易“发热”，所以很多黑人都喜欢穿白衣。所以我们在凡事上都要保持克制，不能贪得无厌，以免走火入魔、误入歧途。“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。（林前 6:12）”克制就是秩序、正直，是光明正道，受辖制就是混乱、歪斜，是黑暗邪道。
　　“太初有道，道与　神同在，道就是　神。（约 1:1）”无规矩不成方圆，神做事都有规有律，凡事都要按次序行（林前 14:40）。在创世之初，神就造了两个大光，大的管昼，小的管夜。我们是属神的，是光明之子，日作夜息本是正常、健康的。我却忘了这一点，在十九岁时就喜欢在晚上看电视看到十二点。有一天半夜被一群人吵醒，刚开始还以为邻居在吵架，仔细一听才知道是在我房间里。虽然看不见，却能听清她们说的每一句话，都是跟地狱有关的。我就害怕，直到她们发现我在偷听她们说话。这群鬼鬼祟祟的魔鬼就突然安静下来，其中一个还爬到我床上来攻击我，我马上奉主的名把她们赶走。后来就不敢晚睡，但在大学毕业生后没几年，我又有了网瘾，并且迷上写作，有时是一整夜没睡。2010年，我开始写书，是关于黑暗题材的，我就以为可以在夜深人静里找灵感，作息从此黑白颠倒。有传道人见我变了样，就说这书是魔鬼写的。我就不服，越是如此，就越喜欢黑暗的东西，又像之前没信主时喜欢的文化娱乐（包括电脑游戏），也不去分辨这些（属魂的）东西是否合神心意。所以说：看不见的魔鬼才可怕，只有温水才能煮青蛙。我的心智就开始衰退，经常失眠，精力、记忆力、智力都在下降。身体也越发虚弱，经常头痛、心痛。去医生那儿一查，问题多多。更严重的，是无法专心祈祷、读经，经常心不在焉，目中无神，甚至连人话都听不见。我渐渐意识到这是一条不归路，就求神指明道路，神给我一句经文：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。（诗 1:3）”起初，我并没有仔细思考这话的含义，以为“栽在溪水旁”（搬了家）就足够了，后来才知道要“按时候结果子”。因为凡事都有定时，一年四季，耕种有时，收获有时，这也是神的法则，自然的规律。人既属神，就要顺服神：既活在神造的自然界中，就要顺其自然，早起早睡，养成良好的作息时间。所以现在，我不敢再自由散漫，只能严格律己。

　　又据说“吸血鬼病毒”与鼠疫（黑死病）同根同源，症状类似感冒和其他热病，患者出现贫血（铁元素缺失），抗光性差，因此渴望鲜血，难以克制，乃至丧心病狂，茹毛饮血。所以我想，这种病也与吸毒无异，毒瘾发作时全身发痒，就像被蚊子叮咬后皮肤发痒一样，只是这种痒是深入骨髓的。说白了就是“心痒”，是“体贴肉体”，包括烟瘾、酒瘾、网瘾、情欲等所有属血气的贪欲。忍痛难，忍痒更难，此病也只能通过新陈代谢来抑制。这就意味着要舍已（克己），要循序渐进地把所有不属神（非真我）的恶心之物遗弃（厌弃）。总不能说：“今朝有酒今朝醉”，乃要知晓：“酒能使人放荡。虚空的虚空，凡事都是虚空（如今的量子力学已经证明万物的因素——粒子内部都是空的）。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了（一切事物都如烟若雾，转瞬即逝）。人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像（世界的腐败就是神的噩梦，梦醒时分就是天国降临之日）。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器（弗 5:18；传 12:8；雅 4:14；诗 73:20；罗 13:12）”
　　有了信心，就有了决心；有了决心，就有了勇气。因此，人就破釜沉舟，把自己当成活祭献给神，神就喜悦，召他回家。昔日，人沉迷罪中无法自拔；今日，人步入死地反得永生。这等信心是大的，这个明暗对比是强烈的，这个故事（借喻）是生动、感人的。而在现实中，又有多少典型的例子呢？但愿我们都能沐浴在神的恩光中，满怀信心，沿着天路勇敢地走下去！

abanda

投奔达味的战士
12:1 当达味尚在逃避克士的儿子撒乌耳时，这些人就来到漆刻拉格，投奔达味。他们都是些勇士，善于作战，
12:2 能左右开弓，发石射敌的人，是本雅明人，为撒乌耳的同族兄弟；
12:3 为首的是阿希厄则耳，其次为基贝亚人舍玛亚的儿子约阿士，阿次玛委特的儿子耶齐耳和培肋特，贝辣加和阿纳托特人耶胡，
12:4 基贝红人依市玛雅，他在三十勇士之中，且是三十勇士的首领；
12:5 还有耶勒米雅，雅哈齐耳，约哈南和革德尔人的约匝巴的，
12:6 厄路斋，耶黎摩特，贝阿里雅，舍玛黎雅和哈黎夫人舍法提雅，
12:7 厄耳卡纳，依史雅，阿匝勒耳，约厄则尔和玛芍贝罕，科辣黑人，
12:8 又有革多尔人耶洛罕的儿子约厄拉和则巴狄雅。
12:9 有些加的人到旷野的山岩中归顺了达味；他们是孔武有力，精于作战，能使藤牌枪矛的勇士，面貌相似狮子，敏捷有如山上的羚羊：
12:10 首为厄则尔，次为敖巴狄雅，三为厄里雅布，
12:11 四为米舍曼纳，五为耶勒米雅，
12:12 六为阿泰，七为厄里耳，
12:13 八为约哈南，九为厄耳匝巴的，
12:14 十为耶勒米雅乌，十一为玛革邦乃：
12:15 这些人都是加的的子孙，军队的首领，小者可抵百人，大者可抵千人。
12:16 就是这些人，在一月里，约但何水涨到两岸时，渡过了河，使平原所有的居民东奔西逃。
12:17 此外，又有本雅明人和犹大人来到山砦见达味，
12:18 达味出来迎接他们说：「如果你们带来平安，有意协助我，我的心就与你们相契合；如果你们来是为将我这无辜的人出卖于敌人，愿我们祖先的天主，予以鉴察，予以审判。」
12:19 当时，天主的神充满在那三十个勇士的首领阿玛赛身上，他遂说：「达味！我们属于你；叶瑟的儿子！我们来协助你；平安！愿你平安！愿协助你的也都平安！因为你的天主扶助了你。」达味便收留了他们，委他们为部队队长。
12:20 当达味与培肋舍特人一同去攻打撒乌耳时，也有些默纳协人归顺了达味。其实达味并没有协助培勒舍肋人，因为培肋舍特人的首领议决将他遣回，说：「怕达味拿我们的头去向他的主人撒乌耳投诚。」
12:21 达味回漆刻拉格时，默纳协人阿德纳，约匝巴的，耶狄厄耳，米加耳，约匝巴的，厄里胡和漆肋泰，都归顺了他；他们都是默纳协人中的千夫长。
12:22 这些人偕同达味攻击了一群贼寇；他们皆是孔武有力的勇士，成了军中的官长。
12:23 前来协助达味的人日渐增多，以致成了一强大的兵团，有如天主的军旅。