＜诗篇133-134＞

霞步思

＜诗篇133-134＞
读经「诗篇133-134」“（上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美……。”诗篇第一百三十三篇是大卫的上行之诗，当大卫站在宫殿的山上时，看到本家本族的弟兄，结伴而行上锡安山敬拜神，他们是同心同行，走的是同一条路，想的是同一位神，唱的是同一首歌，又彼此守望相助，不分你我，和睦同居，这是一幅多么美丽的图画。在此情景下大卫受圣灵的感动发出赞叹说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美…”。这“看哪”，表明大卫要人注意他的话，因为他要说的是神看重的重要事，这事就是“弟兄和睦同居”。大卫又用了两个“何等”来感叹和睦的“善”，“美”。而“善”意思是“好”，这与创世记第一章中，神创造天地看是“好”的，是同一辞。“美”表达和睦的生活是经历神所改变的生命。“弟兄”就是属神的子民。“和睦”，就是和平相处，就是合一。“同居”不是偶尔一聚，而是一直住在一起。然而以色列人等到节期过去就散开了，各归各的地方，以后又表现许多不和睦的事，支派之间出现相争冲突。可见他们的和睦同居，不过是一时的，不过是短时期的。因此大卫的诗也是一个预言，他借着所赐预言的灵，看见一位比他更大的耶稣基督来到时，有一种独特的景象要出现：凡被主耶稣救赎并属于祂的人，就是重生得救的信徒，都得着了合一的生命，在地位上成了“弟兄”。但肉体却使我们彼此纷争，给合一带来了许多难处。因此我们只有肉体经过了十字架的对付、旧人经历了在神面前的破碎，才能真正地成为基督身体里的肢体，就能彰显这身体的生命：彼此相爱。因此大卫的“弟兄和睦同居”，也就是主耶稣的命令：“你们要彼此相爱”。那么今天神看到祂儿女的光景是怎么样的呢？若每个神的儿女，今天都能在基督里经历“弟兄和睦同居”的美善，在主里“彼此相爱”，这在神的眼中就是“何等地善，何等地美”！

接着大卫举例说明弟兄和睦同居之善美，“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”。这里“贵重的油”，指膏立祭司亚伦的圣膏油，这圣膏油浇在亚伦的头上，流到他的胡须及衣襟。衣襟就是衣袖口的地方，也就是说进到他的身体去，使他完全分别为圣事奉神。这比喻就是指“和睦同居”的先决条件，是在身份地位上必须合乎神的圣洁要求。此外，圣膏油从头流至衣襟，也预表圣灵的浇灌。所以重生得救有圣灵内住的基督徒，就具备了彼此“和睦同居”的条件与责任。“又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命”。黑门山，是一座很高的山，那里有活水泉，以色列大部份水的供应都来自黑门山。“黑门的甘露降在锡安山”，就是覆盖着锡安山。当“弟兄和睦同居”，就好锡安山获得黑门山的露水一样，因为锡安山有神的甘露降下，是神赐的生命之福，每一个有神永远的生命的人，他们就能爱神，也能与弟兄彼此相爱，才有“和睦同居”的出现。也就是说，只有蒙神救赎、有神生命、在神家里的人，才会有真正和睦同居的光景。而和睦同居不单是大卫所羡慕的光景，也是主的心愿。主在地上离世之前的祷告，就是求天父：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”(约17:11)因此每个神的儿女，今天都能在基督里经历“弟兄和睦同居”的美善，在主里彼此相爱，使神的名得着荣耀！

诗篇第一百三四十四篇是：“（上行之诗。）耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华……”。本诗篇是“上行之诗”系列的最后一篇，上行之诗是以色列百姓守节时唱的诗，由一百二十篇开始的上行之诗，到本诗篇结束。而这最后一首的上行之诗，写出了美丽的场景。当那些去耶路撒冷守节的百姓，在过完节后，就要返回本乡。当他们在夜间下山的时候，还是回头往上看，当他们看见耶路撒冷的圣殿有神的仆人站在那里时，就大声呼吁神的仆人：“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华…”。这“夜间站在耶和华殿中的”，就是在圣殿中值夜班的祭司（出27:20），或是预备天亮献祭的祭司和利未人。他们都是：“耶和华的仆人”，他们是站在耶和华殿中“夜间”的侍奉者。百姓呼吁他们：“你们当称颂耶和华。”可见这些人是多么的爱慕神，他们愿意这些耶和华的仆人，不只是在耶和华殿中守夜，他们还要称颂神，让神时时被称颂。耶和华的仆人不只是白天称颂神、到了夜间也还要继续的称颂神，要不停止的称颂神！以色列的百姓还特别的呼召神的仆人：“你们当向圣所举手，要称颂耶和华！”而这“向圣所举手”，就是要神的仆人向神所在的圣所举手称颂神，祈祷、赞美、敬拜神。古时神的百姓经常以举手方式祷告，他们站着举起双手祷告，抬头望天，手心向上，似乎期盼从天上的神接受神对他祷告的答允。保罗也说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”因此举手祷告正是表示郑重的祷告。

今天每一个相信耶稣，接受耶稣基督为主的人，就是永生神的祭司！因此我们今天都要随处举起圣洁的手为神的众教会、众儿女代祷，更要时常多多的称颂神，敬拜神、赞美祂！这是我们的本份，也是蒙称许的事奉！而当百姓这样呼吁神的仆人时，这班神的仆人得着他们的劝勉，就从山上喊下去：“愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！”可见耶和华仆人的祝福是何等的宝贵，他们愿造天地的耶和华赐福给祂的百姓。本诗篇虽然只有短短三节，但每一节都有“称颂”、“赐福”，每一节都有“耶和华”，处处都是神的祝福和同在。当上行之人从耶路撒冷回到家中时，神的仆人就为他们祝福，这也是对他们上行途中的回应，神“从锡安赐福给你们”。神让上行之人在夜间离去，却没有让他们空空地离开，而是与他们同在、赐福给他们。这十五首上行之诗到此就结束了。而我们所看见的那一幅图画，是何等的荣耀！何等的美丽！以色列百姓上耶路撒冷来过节，一直是上行的，现在他们回去了，神所赐的福也随着他们回去。为此，愿每一个甘心乐意敬拜和事奉神的人，都能得到神的赐福！也愿每一个神的仆人都要在神的家中警醒守夜，并要一起同心的来称颂神、赞美神！阿们！