＜启1: 9-20＞

霞步思

「启1: 9-20」“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上……。”在启示录第一章的这段经文中，使徒约翰在拔摩海岛上，在主日他被圣灵感动，看见第一个异象，并有大声音命令他“把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”约翰首先说：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”。约翰看过这么大的异象，仍自称为“你们的弟兄”，表示他是何等的谦卑。“和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分”，“耶稣的患难”，指为主受苦。耶稣的“国度”即神的国度，信徒为主受苦的目的是要在将来能够进入神的国度。“忍耐”就是为主受苦所必需的经历，使神的旨意借以得着成就。“忍耐”，是为主受苦所必需的经历，神的旨意借以得着成就(来10:36)。“一同有分”，意指约翰和所有的信徒一样，是因为耶稣的国度而受苦的。所以约翰“为神的道，并为耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”。“曾在”意指当他得以整理并寄出本书时，已经获得释放。“那名叫拔摩的海岛”，是当时罗马帝国专为流放、囚禁重刑犯和政治犯的一个地中海小岛。“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：‘你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。’”这里的“主日”，不是指主再来的日子，而是指七日的第一日，即主复活的日子(约21:1)，信徒在七日的第一日为敬拜的日子，很可能约翰在主日那一天，正在祷告沉思的时候，突然被“圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号”这是因有重要大事要宣告。“你所看见的当写在书上”，就是我们今日所读的《启示录》。“达与以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会”，这是当时亚细亚省的七个主要城市，送信者可能先从以弗所开始，然后依次送达七个教会。

「我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。」约翰转身是要看“谁发声与我说话”，他首先看到的却是“七个金灯台”，而不是说话者。“灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带”。“灯台”即七个灯台。“好像人子”，是指先知但以理所预言的“驾着天云”而来、“得了「权柄、荣耀、国度”的那位“人子”（但7:13-14）弥赛亚。“身穿长衣，直垂到脚”，这是祭司袍(出28:4)，基督就是那位“已经升入高天尊荣的大祭司”（来4:14）。“胸间束着金带”，“胸间”是心的所在，表征爱。“束带”表征作工有力，“金带”表征神圣的能力。这表明基督在爱里以神圣的能力看顾众教会，以及基督以公义和信实审判教会。“祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰”。“祂的头发皆白，如白羊毛，如雪”，是先知但以理描述他看见神的形象：“亘古常在者，祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛”（但7:9）。“眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜”。出自于但以理见到的神形象：“见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜”（但10:5-6）。“声音如同众水的声音”，出自于以西结对神描述：“以色列神的荣耀从东面而来；他的声音好像洪水的声音”（结43:2）。“从他口中出来一把两刃的利剑”，出自于以赛亚对神描述，神“以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人”（赛11:4）。这些描述告诉我们：约翰所看见的耶稣，与旧约所描述神的形象完全一样，耶稣就是旧约所启示的那位独一真神。

「祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光」。“祂右手拿着七星”，表明七个教会的使者(20节)在祂掌握和保守之中。“从祂口中出来一把两刃的利剑”，象征基督的话语有无可抗拒的审判权柄，能辨明一切（来4:12）。“面貌如同烈日放光”，是约翰在耶稣登山变像所看到的：“脸好像太阳一样照耀，衣服洁白像光”（太17:2），象征荣耀可畏。“我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我，说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙”。约翰“仆倒在祂脚前，像死了一样”，代表敬畏。主“用右手按着”约翰，表明基督既将教会握在祂手中，又顾念每个信徒的需要。主耶稣叫约翰“不要惧怕”，因此受苦的教会也“不要惧怕”。耶稣说：“我是首先的，我是末后的”，这与前面主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛”，完全是一个意思，这表明祂们是同等的，是互为代表的。耶稣基督还宣告祂是永活的神：“又是那存活的．我曾死过、现在又活了、直活到永永远远”，祂拥有死亡和阴间的权柄：“并且拿着死亡和阴间的钥匙”。“阴间”，不是指地狱，而是人死后灵魂的暂时居所。

「所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。」这里指出使徒约翰是根据主的吩咐，把他在拔摩海岛上所看见的写下来。“所看见的”，指约翰在本章所看见的异象，让我们看见荣耀的基督。“现在的事”，就是二至三章给七教会的信，也是当时七个教会的光景。“将来必成的事”，就是四至二十二章的预言，让我们看见基督将如何成就神的国度、把地上的教会带进永远的荣耀里去。“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会‘”。这里的“右手”象征力量和能力。“那七星就是七个教会的使者”，“使者”是七个教会牧养群羊的牧者，他们不一定是名义上的长老、执事、同工们，而是实质上能显明如同“星”一般的功用的人。因为在七封致使者的书信里面，主一再指出：“你…你…”，(2:2-3等)。因此主“右手拿着七星”，所代表的含义是，主以祂的大能托住祂亲手设立的教会和亲自拣选的主的仆人。“拿”表明主的看顾，保护，支配和管理。所有被主使用的人，都应该受主支配和管理，不敢随己意行事。这里“七个金灯台”代表七个教会，金灯台”来自于以色列人建造会幕时，神命令摩西为圣所造一个金灯台，有七个灯盏，祭司要保持这七盏灯一直亮着（出25:31），代表神的荣耀一直与以色列同在。所以用“金灯台”来代表教会，表达教会是代表神的荣耀来照亮世界。信徒人人都可以成为“星”，所以不要将教会的责任放在少数人的身上；教会正常的光景，乃是全体信徒都能向主负责、为主发光。因此我们千万不要以为那七个教会的事，与我们无关，因为在每封信的末了都这么说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”意思就是说每封信都是针对活着的基督徒说的，也就是“现在的事”。而主耶稣自始至终都保守看顾着祂的教会，教会就是一群被召出来的人，我们信主的也就是被主所召的人。为此，愿我们今天都要更深的倚靠主耶稣，单单的相信祂，一生要跟随祂！阿们！