＜神将被掳的带回锡安＞

霞步思

＜神将被掳的带回锡安＞
读经「诗126: 1-6」“（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人……。”诗篇第一百二十六篇是一篇上行之诗，诗中深刻地刻画了朝圣者，“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，那种感激之情与喜乐。先知耶利米曾经说：“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”(耶29:10)然而虽然到了七十年的时候，他们看情况根本没有能回归的征兆。但是，就在波斯王登基之后，神感动他下达了命令，让以色列民回归耶路撒冷，这是神的作为，成就祂的恩言，亲自感动波斯王！而诗人本身也在被掳归回的人中，所以“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，他怀着感恩的心，提笔记录了当时那令人兴奋、喜乐、激动无比的情景，他说：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人”。神使那些被掳的以色列民归回锡安，他们真的喜得不敢相信，以为自己在作梦一样，然而这是梦境成真！所以诗人说：“我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’”因耶路撒冷全城欢呼喜乐的声音，通城欢腾的声音，震惊了邻近的列邦，他们亲眼看到被掳的犹太人重返耶路撒冷，便惊叹的异口同声说：“耶和华为他们行了大事！”连外邦人都替他们高兴，为他们见证是耶和华救了他们！当他们听到外邦人都这样说的时候，他们就更加感谢神、赞美神说：“耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”因为这完全是神的做工，所以他们欢歌笑语，喜乐在耶和华面前！

耶和华为以色列人行了大事，救了他们脱离为奴之地，重回故土，他们如同做梦，也“满口喜笑、满舌欢呼”，成为神“行了大事”的荣耀见证。今天我们也应这样欢呼喜悦！因为耶和华神也我们行了大事！我们曾经都是被撒但所掳，被罪所囚，被恶所困，不得自由的人。是救主耶稣基督从罪恶里拯救了我们，从撒旦的权势里释放了我们，我们得救的人就当喜乐欢呼！那么我们有没有满口喜笑、满舌欢呼的喜乐呢？有没有幸福的像是作梦的人呢？你若真知你是得救的人，你就一定会喜乐，喜乐在神面前！基督徒都是蒙恩得救的人，生命里应当常有喜乐的表现！喜乐是圣灵所结的果子（加5:22）是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16）而且“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗14:17）我们看《圣经》里的得救的人，他们是何等的喜乐！因此我们也要有一颗感恩喜乐的心。

接着诗人向神祈求：“耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”诗人这样求神，是因为“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，他们在欣喜之后便看见耶路撒冷荒凉无比、人烟稀少，还有残破的耶路撒冷城墙，以及荒废的家园。于是诗人求神感动更多的以色列民归回祖国，“好像南地的河水复流”。以色列的“南地”为干旱地带，接近沙漠，但是在雨季时，就从远山流下来大量的雨水，使河道充满汹涌奔流的河水。诗人以此比喻，求神使归回的人越多越好，就像南地河水复流！就像雨季汹涌奔流的河水那样多！今天我们信耶稣都得救了，我们就要有得救后的表现，就是为没信耶稣的同胞们祷告祈求！使他们早日相信耶稣，早日得救，使信耶稣得救的人越多越好，像那奔腾澎湃的海，像滔滔江水连绵不绝！因为我们的主耶稣“祂愿意万人得救，明白真道。”（提前2:4）祂“不愿有一人沉沦。”（彼后3:9）“祂舍自己作万人的赎价”（提前2:6）“祂是万人的救主，”（提前4:10）祂也这样教导我们：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，”（提前2:1）基督徒就当有爱灵魂的心，要会为那些还没得救的人祷告，迫切的、恳切的祷告，使更多的人认识救恩，快快悔改信耶稣得救！

最后诗人说：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”这里诗人放眼未来，虽然现在回归的人还是很少，但他相信神已经降下救恩的雨水，回归的人一定会像南地的河水复流！诗人的内心对施恩的神充满了信心！更把这种确信，形象的描绘出来，就像“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”诗人相信，当他们带着种子出去，他们流泪的撒种，付流泪的祷告，神必将更多被掳的人带回锡安。“流泪撒种的，必欢呼收割”，这也是神赐给历代圣徒的应许，所以历代众圣徒常常引用此经文，来表达传福音的人，流泪撒种的，必欢呼收割。也就是说，信徒努力为主“流泪撒种的“，时候到了，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！为此，愿我们今天都要因“流泪撒种的，必欢呼收割”，而得着鼓励去传福音，热心侍奉主！并要知道，今天我们用眼泪去撒福音的种子，用祷告看守，忍耐等候，时候到了必收成百倍，因为我们以眼泪和祷告撒下的福音种子，绝对不会徒劳无功，而是“必要欢欢乐乐地带禾捆回来”！阿们！