＜诗篇124-125＞

霞步思

「诗篇124-125」“（大卫上行之诗。）以色列人要说：若不是耶和华帮助我们……。”诗篇第一百二十四篇是大卫的上行之诗，诗人大卫来到神的殿，和以色列民一起在神面前敬拜，此时他们回顾耶和华过往怎样在危难时帮助他们，就深切的感恩。而大卫把他里面的感觉放在“以色列人”的口中说：“以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。”这里大卫用连续说两次“若不是耶和华帮助我们”，来数算神的恩典和怜悯。上行之人回顾自己在危难中，不断地蒙神帮助的经历，再仰望“坐在天上的主”（123:1），大卫就呼吁以色列人要记得神的大恩，要向神感恩。因为若不是耶和华帮助他们，“当人起来攻击我们、向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。”这表示仇敌迅捷而猛烈的气势。而列国发怒把他们毁灭，可以应用于以色列历史中的不同时期，如果没有神的帮助，后果会很严重，并且是不堪设想的。“那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，狂傲的水必淹没我们”。这里大卫又用““狂傲的水”，“必淹没我们”比喻仇敌的气势，如果没有神的帮助，恶人就会毁灭他们。世界罪恶的洪流，就像洪水猛兽一样冲击属神的人，叫人不易抵挡。若没有神的帮助，就会被击倒，被淹没。

但因神的帮助使他们没有被“吞吃”，因此大卫说：“耶和华是应当称颂的！祂没有把我们当野食交给他们吞吃（原文是牙齿）。我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”大卫要称颂耶和华，因祂没有丢弃他们，反而使他们得以逃脱。这里大卫把敌人的奸计比作野兽的“牙齿”和“捕鸟人的网罗”。他们没有被吞灭，因为神不会把他们交给敌人吞吃。他们在敌人环伺之下，还能站立，还能存活到如今，就是因为他们没有被吞吃。他们就像落在网罗里的雀鸟并没有办法自己逃脱，唯有神的帮助，才能使“网罗破裂”。最后大卫说：“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”这是他们在经历了神的帮助之后，所得到的结论。他们之所以能够脱离那样的险境，都是因为他们依靠这位造天地的神，倚靠祂宝贵的圣名！

诗篇第一百二十五篇是：“（上行之诗。）倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇……。”在这一首上行之诗中，朝圣者看见了锡安山，就追忆神的帮助，于是诗人宣告说：“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”在这里诗人述说倚靠神的人，就像锡安山那样稳固，永不动摇。而“众山怎样围绕耶路撒冷”，不是形容耶路撒冷被高举，而是比喻被保护。所以诗人说“众山怎样围绕着耶路撒冷”，保护着这座城市，神的慈爱也像众山一样围绕着祂的百姓，并且保守他们，从今时直到永远。这是何等美妙的比喻，也是耶和华神对忠心倚靠祂的人的宝贵应许！诗人继续说：“恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。”这是说神的子民不会永远受恶人的辖制，免得他们因为不知道什么是应当做的正确行动，而落在邪恶的权势中。这里“恶人的杖”指恶人的权柄，包括外邦君王的势力。“义人的分”，指义人的产业，包括旧约百姓的应许之地，也包括他们所持守的信心。但“恶人的杖”也在神的管理之下，神为了保守自己的子民“永不动摇”，一定会限制恶人的作为，“免得义人伸手作恶”。

然后诗人向神祈求：“耶和华啊，求祢善待那些为善和心里正直的人。至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！”在此诗人求神善待那些一心为善、心里正直的人，就是那些坚定倚靠神的人。同时惩罚选民中那些“偏行弯曲道路的人”，就是那些远离神、偏离神正道的人，使他们“和作恶的人一同出去”，承受神的惩罚！最后诗人说：“愿平安归于以色列”，就是归于倚靠神、蒙神围绕、蒙神保护的义人。今天我们在走天路时，也同样会遭遇到来自恶人的攻击或是一些难处。但是我们有神围绕我们、保护我们。为此，愿我们今天都要坚定的倚靠神，这样我们就能经历在祂里面的永不动摇，更能得着祂所赏赐给我们那永远的平安！阿们！