民宗局定义的基督教基本信仰

dragoonl

---以下引用---

①相信“三位一体”的上帝（亦驿“天主”或“神”）为创造和管理天地万物的主。上帝是“灵”，无形、无体，但有“位格”，理性和意志，他超乎万物之外（超在性），又贯乎万物之中（内在性）。基督教还常用父亲的形象来表示上帝对人类的眷顾和爱护，称上帝为“天父”。

②相信三位一体上帝的第二位耶稣基督为上帝的“独生子”，称为“圣子”，是“道”借马利亚（天主教、东正教尊为“圣母”）由圣灵感孕，降世为人，即“道成肉身”；具有完全的“神性”和完全的“人性”，是天父的启示者，宣教救世的福音，最后被钉死在十字架上，为世人赎罪、复活、升天，将来还要再临，施行最后审判。

③相信三位一体的第三位圣灵，运行在世界和人类心中，使人知罪、悔改、成圣。“三位一体”的教义认为圣父、圣子、圣灵都是神，但不是三神，而是同一“本体”之神的三个“位格”。基督教坚持一神论，但关于既是三位又是一体的信仰，曾引起许多神学上的臆测和争论。

④相信教会是基督所建立，由上帝“选民”组成的团体，经使徒传下来，具有圣洁和公性（普世性）。教会在世界上负有宣传福音的使命。

⑤相信人为上帝“按自己的形象”所造，由身体和灵魂组成，在万物中居于最高地位，但因犯罪背离上帝而陷于魔鬼罪恶势力之下，不能自救，唯有信赖基督才能蒙救称义，获得永生。

---以上引用---

感觉第1点与第5点有冲突：既然“无形”，何来“按自己的形象”？！
而且还有错、漏：不是“形象”是“形像”，漏了“样式”。
2、3没看出明显问题。
4的“宣传”宜改为“见证”。

aaron123123123

　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  (创世记 1:26 和合本)
　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  (创世记 1:27 和合本)

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感觉，这民宗局对基督信仰的论述，比有些自以为是“信耶稣”的人的持守，纯正得多了。

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你们每逢吃这饼，喝这杯，就是宣扬主的死，直等到他来。(哥林多前书11:26 新译本)
所以，每当你们吃这饼、喝这杯的时候，就是宣告主的死，一直到主再来。(哥林多前书11:26 当代译本)
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。(哥林多前书11:26 和合本)
你们每逢吃这饼、喝这杯，就是传扬主的死，直到主来。(哥林多前书11:26 标准译本)
所以，直到主再来，每逢吃这饼喝这杯的时候，你们是在宣告主的死。(哥林多前书11:26 现代译本)
你們每逢喫這餅喝這杯的時候，總是傳揚主的死，直到他來。(哥林多人前書11:26 呂振中)
For whenever you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord’s death until he comes. (1 Corinthians11:26 NIV)

宣扬“基督的死”，就是传扬“神的儿子耶稣基督，并耶稣基督被钉十字架”，传扬基督的救恩。

aaron123123123

说到底，这“民宗局提供的基督教基本信仰”，实际上，应该就是基督教会提供、确认的，作为“最基本的”基督信仰信息。

dragoonl

对照"圣经综合解读"的定义：
---以下引用---

• 我信上帝，全能的父，创造天地的主。
• 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
• 因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；
• 在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；
• 降在阴间；第三天从死人中复活；
• 升天，坐在全能父上帝的右边；
• 将来必从那里降临，审判活人死人。
• 我信圣灵；
• 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
• 我信罪得赦免；
• 我信身体复活；
• 我信永生。
  

---以上引用---

先撇清关系：从未接触过该站的任何人，也不是为它打广告，仅引用作对比参考。
其他的可以包容、存异，但最基本的定义就不能再退让了，是底线。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-10-28 09:14
对照"圣经综合解读"的定义：
---以下引用---

信经，信条和共同纲领有没有细微区别？

马丁路德吐槽的，贴在门上的和英国的三十九条目的和意义是不是不一样？

其中积极和消极的影响各是什么？

这题目有点大，够费你几壶咖啡了吧！

火上冰

有人说曾经在欧洲被逼迫的门诺派背景的阿米什人已经实现群体免疫了。从阿米什人的历史之中，被逼迫然后不断的跑啊跑啊，这些颠沛流离的生活对思考基督徒的信仰有什么积极作用？

这几题挺开脑洞

qiujunhu

还行。但圣经位置不详。
灵是阴阳合一，阴性有形象。

qiujunhu

病毒貌似偏爱安逸人，塔利班也不爆病毒。