圣经阅读：加拉太书五章16至25节；罗马书七章15节至八章13节。
主要经文：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）
在每个基督徒里面都有两个相反的动力——肉体和圣灵。圣灵要我们按神的意愿行事，但肉体要我们愉悦自己。现在让我们对这两个动力思考片刻。
每个人出生时就有一个罪的本性，圣经称之为“肉体”。这个罪的本性是未得救的人仅有的本性。
我们重生的时候，发生了一件奇妙的事情。圣灵住在了我们里面。因此，在基督徒里面有肉体和圣灵。
有的基督徒相信他们原有的罪性在得救的时候已被毁掉或挪走，其实不是这样。神在救我们的时候并没有挪走我们原有的罪性；然而，他把自己的灵给了我们，来克服这罪性。只要我们活着，就有肉体，而它总要和在我们里面的神的灵作对。圣经上说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌…”（加5:17）
本课将探究在我们里面的这个敌人——肉体。我们要了解它从何处来，由它掌管我们的生活会发生什么，及怎样战胜它。
什么是“肉体”？
肉体就是无神的人的本性。它是我们脱离神后独自存在的状态。在圣经里神说了许多关于肉体的话，没有一句是好的！以下是五点：
１．肉体很罪恶；
２．肉体不顺服神；
３．肉体不能认识神；
４．肉体不蒙神喜悦；
５．肉体不能被改造好。
在上一课里我们学到，肉体的一个表现形式就是己——想要自行其事。肉体的另一部分和身体的罪恶欲望有关。即使已把己从心中的宝座上赶了下去，让基督做了王，我们仍旧会被身体的罪恶欲望所试探。
肉体是从何处来的？
肉体来自于亚当。神希望亚当为他的灵所掌管，但亚当背离了神。因而他的灵死了。他与神的灵隔绝了。亚当的魂和体都沾染了罪。
此时亚当不再被神的灵掌管，而是被自己沾染了罪的魂和体所统治，圣经上称之为“肉体”。由于亚当是人类的源头，他就把这罪性传给了整个人类。
让肉体掌权会发生什么？
你知道让肉体控制人会发生什么吗？人的身体就成了一个“罪恶工厂”！每个人都知道工厂是做什么的。工厂就是生产某种产品的地方。
一旦肉体控制了一个人，它就会把他的身体变成一个“罪恶工厂”。主耶稣亲自告诉了我们这个工厂的产品。他说：“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、诽谤、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”（可7:21-23）
神怎样对付肉体
我们已经知道，得救的时候，肉体并没有被毁灭或挪走。它还是象未得救时一样罪恶，也永远不会被改造成什么好东西。
为了彻底拯救我们，神非得让这“罪恶工厂”倒闭不可。他不但要赦免我们的罪，还要对付肉体。
神怎样做？他让我们与基督同钉十字架。为什么？为了使我们不再被肉体所统治。罗马书六章６节告诉我们，我们的旧己和基督同钉十字架，为的是使罪身灭绝。
神已经给肉体定了罪。肉体仍旧在，但已失去了对我们的统治。它对我们的权力已经被灭绝了。我们会犯罪，但我们不一定犯罪。我们可以对肉体说“不”。圣经上说：“弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。”（罗8:12）“所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6:12）。
神给了我们一个新动力
神不仅在十字架上定了肉体的罪，他还给了我们一个新动力。那就是圣灵。圣经上说：“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心…”（加4:6）
圣灵是谁？
圣灵就是神！他不仅仅是一种好的影响。他是一位“人”！我们绝不应当用“它”来指圣灵。圣灵是一位“人”，他就是神！我们需要一次又一次地用这个重大事实来提醒自己：“在我里面的神的灵是一位‘人’。神住在我心里。”
圣灵是神给他每一个孩子的礼物。在主耶稣里的每一个信徒都有圣灵住在他里面。并且，圣灵一旦住进我们心里，就永远不会离开。主耶稣曾说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”（约14:16）
圣灵的工作是什么？
在我们里面的圣灵，他的工作是双重性的：
1.他与肉体作战；
2.他在我们里面提供基督的生命。
让我们来思考圣灵的双重工作。
圣灵与肉体作战
肉体在我们里面的势力是很强的。有时它甚至强到压倒了我们的意愿。我们会做其实并不想做的事。甚至于连使徒保罗亦无法凭自己的力量克服肉体。他说过：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:19）
但神没有要我们凭自己的力量去克服肉体。他已经给了我们一个新的力量——圣灵，他会代表我们与肉体作战。
他是“圣”灵。这意味着他厌恶罪。他反对我们生活中的每一项罪。肉体要我们犯罪，但圣灵反对罪。圣经上说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。”（加5:17）
肉体和圣灵哪个更强大？当然是圣灵。但圣灵并没有让我们脱离自己的意愿。我们必须自己选择从肉体的权势下释放出来。
比如，假如我们脾气很坏，这是肉体的作为。我们必须做出选择。是允许它继续掌管我们呢，还是选择摆脱它？
神说过，肉体不能掌管我们；相反，它已被钉死了。你同意吗？我们是不是选择脱离肉体的这一作为？然后，依靠与基督的同死，让我们请求圣灵把肉体钉死，并相信他一定会这样做。圣经上说：“你们若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗8:13）
圣灵在我们里面提供基督的生命
圣灵不仅与肉体作战，他还在我们里面提供基督的生命。主耶稣基督曾说：“他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。”（约16:14）
基督是圣洁的、柔和的、爱的、纯净的、善良的、耐心的、不自私的、信实的。圣灵秉承了基督的这些美德，在我们生命中彰显。他使基督的生命成为我们的生命。
“圣灵所结的果子”简直就是基督在我们里面的生命。圣经告诉了我们，这样的生命是怎样彰显的：“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制…”（加5:22-23）
两条道路
作为基督徒，在我们里面有两个动力，因此在我们面前总有两条道路。我们可以在肉体里行，或是在圣灵中走。
行在肉体里意味着处于肉体的控制之下；走在圣灵中意味着在圣灵的掌管中。
我们已经了解了由肉体掌权会发生什么。肉体带来的这些可怕的罪，对于每一个未蒙拯救的人都是可能的。对基督徒同样也是可能的。没有哪一样肉体之罪是我们不会犯的。圣经警告我们：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）
怎样克服肉体？
为了不满足肉体的私欲，我们必须行在圣灵里。这就是说我们必须处于圣灵的控制之下。使徒保罗写道：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）
怎样行在圣灵里？
要行在圣灵里，有三点是必要的：
1.须把心思放在圣灵的事上；
2.必须服从圣灵；
3.必须相信圣灵。
让我们思考一下这三点：
◇思想
要行在圣灵里，我们必须把心思放在圣灵的事上。应当以一段与神独处的静默时光来开始每天的生活，阅读他的话语，在祷告中与他交谈。
每一天，无论何时，只要可能，就应当把思想转向基督和他的话语。当我们的心思被圣灵的事所充满时，就会意识到他对我们生活的管理。相反，如果我们的思想充满了肉体的事，就会导致罪，失去与神的团契。圣经上说“思念肉体的事”就是死，而“思念圣灵的事”就是生命和平安。
我们把思想放到哪里了？占据我们的是什么？我们为之花费时间和金钱的东西是什么？寻根溯源，是圣灵的事情呢，还是肉体的事情？
◇服从
要行在圣灵里，必须服从于圣灵。“服从”的意思是“屈服于”。我们必须对圣灵说“是”，对肉体说“不”。要把肉体钉死，而不是向它屈服。圣经上说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加5:24）
◇相信
要行在圣灵里，我们就必须相信它。我们无法凭自己的力量战胜肉体。然而只要相信圣灵，他就会战胜肉体。只要我们依靠他，他就在我们里面产生基督的生命，而基督的生命就能战胜肉体。
掘出之宝：
只要我行在圣灵里，圣灵就在我里面产生基督的生命，这生命就会战胜肉体。
祷告词：
“神圣的圣灵，感谢你住在我里面。愿我总能感知你的存在。愿我在任何时候都相信并服从你，从而不去满足肉体的私欲。”
第十二课问题
1.在每个基督徒里面都有两个相反的动力——____和____。
2.肉体有哪五个特点？
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3.神为什么使我们与基督同钉十字架？
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4.罗马书六章6节告诉我们什么？
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5.肉体还有权统治我们吗？它对我们的权柄已被_____。我们_________犯罪，但我们______犯罪。
6.圣灵是一位“____”，他就是____。每个信徒都拥有圣灵吗？他会离开我们吗？
7.圣灵在我们里面有什么双重工作？
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8.圣灵使我们脱离了自己的意愿吗？我们必须自己_____从肉体的作为中得释放。
9.行在肉体中意味着什么？
走在圣灵里意味着什么？
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10.要行在圣灵里，有哪三点很必要？
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雷达卡
发表于 2003-7-15 21:05
“若有人在基督里，他就是新造的人...”(林后5:17)
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发表于 2003-7-16 07:06
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