圣经阅读:加拉太书五章16至25节;罗马书七章15节至八章13节。
主要经文:“我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”(加5:16)
在每个基督徒里面都有两个相反的动力——肉体和圣灵。圣灵要我们按神的意愿行事,但肉体要我们愉悦自己。现在让我们对这两个动力思考片刻。
每个人出生时就有一个罪的本性,圣经称之为“肉体”。这个罪的本性是未得救的人仅有的本性。
我们重生的时候,发生了一件奇妙的事情。圣灵住在了我们里面。因此,在基督徒里面有肉体和圣灵。
有的基督徒相信他们原有的罪性在得救的时候已被毁掉或挪走,其实不是这样。神在救我们的时候并没有挪走我们原有的罪性;然而,他把自己的灵给了我们,来克服这罪性。只要我们活着,就有肉体,而它总要和在我们里面的神的灵作对。圣经上说:“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌…”(加5:17)
本课将探究在我们里面的这个敌人——肉体。我们要了解它从何处来,由它掌管我们的生活会发生什么,及怎样战胜它。
什么是“肉体”?
肉体就是无神的人的本性。它是我们脱离神后独自存在的状态。在圣经里神说了许多关于肉体的话,没有一句是好的!以下是五点:
1.肉体很罪恶;
2.肉体不顺服神;
3.肉体不能认识神;
4.肉体不蒙神喜悦;
5.肉体不能被改造好。
在上一课里我们学到,肉体的一个表现形式就是己——想要自行其事。肉体的另一部分和身体的罪恶欲望有关。即使已把己从心中的宝座上赶了下去,让基督做了王,我们仍旧会被身体的罪恶欲望所试探。
肉体是从何处来的?
肉体来自于亚当。神希望亚当为他的灵所掌管,但亚当背离了神。因而他的灵死了。他与神的灵隔绝了。亚当的魂和体都沾染了罪。
此时亚当不再被神的灵掌管,而是被自己沾染了罪的魂和体所统治,圣经上称之为“肉体”。由于亚当是人类的源头,他就把这罪性传给了整个人类。
让肉体掌权会发生什么?
你知道让肉体控制人会发生什么吗?人的身体就成了一个“罪恶工厂”!每个人都知道工厂是做什么的。工厂就是生产某种产品的地方。
一旦肉体控制了一个人,它就会把他的身体变成一个“罪恶工厂”。主耶稣亲自告诉了我们这个工厂的产品。他说:“因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、诽谤、骄傲、狂妄。这一切的恶,都是从里面出来,且能污秽人。”(可7:21-23)
神怎样对付肉体
我们已经知道,得救的时候,肉体并没有被毁灭或挪走。它还是象未得救时一样罪恶,也永远不会被改造成什么好东西。
为了彻底拯救我们,神非得让这“罪恶工厂”倒闭不可。他不但要赦免我们的罪,还要对付肉体。
神怎样做?他让我们与基督同钉十字架。为什么?为了使我们不再被肉体所统治。罗马书六章6节告诉我们,我们的旧己和基督同钉十字架,为的是使罪身灭绝。
神已经给肉体定了罪。肉体仍旧在,但已失去了对我们的统治。它对我们的权力已经被灭绝了。我们会犯罪,但我们不一定犯罪。我们可以对肉体说“不”。圣经上说:“弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。”(罗8:12)“所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。”(罗6:12)。
神给了我们一个新动力
神不仅在十字架上定了肉体的罪,他还给了我们一个新动力。那就是圣灵。圣经上说:“你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们的心…”(加4:6)
圣灵是谁?
圣灵就是神!他不仅仅是一种好的影响。他是一位“人”!我们绝不应当用“它”来指圣灵。圣灵是一位“人”,他就是神!我们需要一次又一次地用这个重大事实来提醒自己:“在我里面的神的灵是一位‘人’。神住在我心里。”
圣灵是神给他每一个孩子的礼物。在主耶稣里的每一个信徒都有圣灵住在他里面。并且,圣灵一旦住进我们心里,就永远不会离开。主耶稣曾说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。”(约14:16)
圣灵的工作是什么?
在我们里面的圣灵,他的工作是双重性的:
1.他与肉体作战;
2.他在我们里面提供基督的生命。
让我们来思考圣灵的双重工作。
圣灵与肉体作战
肉体在我们里面的势力是很强的。有时它甚至强到压倒了我们的意愿。我们会做其实并不想做的事。甚至于连使徒保罗亦无法凭自己的力量克服肉体。他说过:“我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。”(罗7:19)
但神没有要我们凭自己的力量去克服肉体。他已经给了我们一个新的力量——圣灵,他会代表我们与肉体作战。
他是“圣”灵。这意味着他厌恶罪。他反对我们生活中的每一项罪。肉体要我们犯罪,但圣灵反对罪。圣经上说:“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。”(加5:17)
肉体和圣灵哪个更强大?当然是圣灵。但圣灵并没有让我们脱离自己的意愿。我们必须自己选择从肉体的权势下释放出来。
比如,假如我们脾气很坏,这是肉体的作为。我们必须做出选择。是允许它继续掌管我们呢,还是选择摆脱它?
神说过,肉体不能掌管我们;相反,它已被钉死了。你同意吗?我们是不是选择脱离肉体的这一作为?然后,依靠与基督的同死,让我们请求圣灵把肉体钉死,并相信他一定会这样做。圣经上说:“你们若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。”(罗8:13)
圣灵在我们里面提供基督的生命
圣灵不仅与肉体作战,他还在我们里面提供基督的生命。主耶稣基督曾说:“他要荣耀我;因为他要将受于我的,告诉你们。”(约16:14)
基督是圣洁的、柔和的、爱的、纯净的、善良的、耐心的、不自私的、信实的。圣灵秉承了基督的这些美德,在我们生命中彰显。他使基督的生命成为我们的生命。
“圣灵所结的果子”简直就是基督在我们里面的生命。圣经告诉了我们,这样的生命是怎样彰显的:“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制…”(加5:22-23)
两条道路
作为基督徒,在我们里面有两个动力,因此在我们面前总有两条道路。我们可以在肉体里行,或是在圣灵中走。
行在肉体里意味着处于肉体的控制之下;走在圣灵中意味着在圣灵的掌管中。
我们已经了解了由肉体掌权会发生什么。肉体带来的这些可怕的罪,对于每一个未蒙拯救的人都是可能的。对基督徒同样也是可能的。没有哪一样肉体之罪是我们不会犯的。圣经警告我们:“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前10:12)
怎样克服肉体?
为了不满足肉体的私欲,我们必须行在圣灵里。这就是说我们必须处于圣灵的控制之下。使徒保罗写道:“我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”(加5:16)
怎样行在圣灵里?
要行在圣灵里,有三点是必要的:
1.须把心思放在圣灵的事上;
2.必须服从圣灵;
3.必须相信圣灵。
让我们思考一下这三点:
◇思想
要行在圣灵里,我们必须把心思放在圣灵的事上。应当以一段与神独处的静默时光来开始每天的生活,阅读他的话语,在祷告中与他交谈。
每一天,无论何时,只要可能,就应当把思想转向基督和他的话语。当我们的心思被圣灵的事所充满时,就会意识到他对我们生活的管理。相反,如果我们的思想充满了肉体的事,就会导致罪,失去与神的团契。圣经上说“思念肉体的事”就是死,而“思念圣灵的事”就是生命和平安。
我们把思想放到哪里了?占据我们的是什么?我们为之花费时间和金钱的东西是什么?寻根溯源,是圣灵的事情呢,还是肉体的事情?
◇服从
要行在圣灵里,必须服从于圣灵。“服从”的意思是“屈服于”。我们必须对圣灵说“是”,对肉体说“不”。要把肉体钉死,而不是向它屈服。圣经上说:“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”(加5:24)
◇相信
要行在圣灵里,我们就必须相信它。我们无法凭自己的力量战胜肉体。然而只要相信圣灵,他就会战胜肉体。只要我们依靠他,他就在我们里面产生基督的生命,而基督的生命就能战胜肉体。
掘出之宝:
只要我行在圣灵里,圣灵就在我里面产生基督的生命,这生命就会战胜肉体。
祷告词:
“神圣的圣灵,感谢你住在我里面。愿我总能感知你的存在。愿我在任何时候都相信并服从你,从而不去满足肉体的私欲。”
第十二课问题
1.在每个基督徒里面都有两个相反的动力——____和____。
2.肉体有哪五个特点?
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3.神为什么使我们与基督同钉十字架?
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4.罗马书六章6节告诉我们什么?
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5.肉体还有权统治我们吗?它对我们的权柄已被_____。我们_________犯罪,但我们______犯罪。
6.圣灵是一位“____”,他就是____。每个信徒都拥有圣灵吗?他会离开我们吗?
7.圣灵在我们里面有什么双重工作?
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8.圣灵使我们脱离了自己的意愿吗?我们必须自己_____从肉体的作为中得释放。
9.行在肉体中意味着什么?
走在圣灵里意味着什么?
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10.要行在圣灵里,有哪三点很必要?
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