＜诗篇119: 49-80＞

霞步思

「诗119: 49-80」“求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望……。”在诗篇一百十九篇的这段诗篇中，诗人说：求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了；我在患难中，因此得安慰。骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离祢的律法。耶和华啊，我记念祢从古以来的典章，就得了安慰。我见恶人离弃祢的律法，就怒气发作，犹如火烧。我在世寄居，素来以祢的律例为诗歌。耶和华啊，我夜间记念祢的名，遵守祢的律法。我所以如此，是因我守祢的训词。”这是诗篇一百十九篇的第七段，即四十九至五十六节。诗人深信神既叫他在祂应许的话上有盼望，神的话必定把他救活，他就在患难中得着安慰。即使是“傲慢的人”极力的侮辱他，他仍遵守着神的话去行，没有偏离神的律法。为什么诗人在这么难堪的情况下仍持守神的律法？因为他记念神“从古以来的典章”，就是默想神在历史上的作为，他就知道这些骄傲者的下场，他就有遵行神律法的勇气。当他见恶人离弃神的律法，“就怒气发作，犹如火烧”。这表明他非常看重，尊重神的律法。所以他说“我在世寄居，素来以祢的律例为诗歌”。神的话语就像“诗歌”，能使“在世寄居”的他心中喜乐、重新得力，在世界分别为圣。诗人又向神表白，他在夜间也要记念神的名，就是在夜间他也会想到神，也要守神的律法。这都是因为他爱神的话，守神的训词。我们都要效法诗人，一生持守神的话！

“耶和华是我的福分；我曾说，我要遵守祢的言语。我一心求过祢的恩；愿祢照祢的话怜悯我！我思想我所行的道，就转步归向祢的法度。我急忙遵守祢的命令，并不迟延。恶人的绳索缠绕我，我却没有忘记祢的律法。我因祢公义的典章，半夜必起来称谢祢。凡敬畏祢、守祢训词的人，我都与他作伴。耶和华啊，祢的慈爱遍满大地；求祢将祢的律例教训我！”这是诗篇一百十九篇的第八段，即五十七至六十四节。当诗人回顾过去，发现自己是多么有福时，就说：“耶和华是他的福分。”可见诗人知道神自己是他的福分。诗人回顾过去曾求过神的恩，更发现神照祂的话怜悯他，他的回应是要更爱神的话语，要以守神的话来报答神的恩。诗人也随时“思想我所行的道”，免得偏离神的话语。当他发现他的道路有偏差时，他就立即回转，“急忙遵守”、“并不迟延”，即使被“恶人的绳索缠绕”，他也不忘记遵行神的话语。因诗人是敬畏神的人，所以就与“凡敬畏祢、守祢训词的人”作伴，这是非常重要的。因诗人认识到神的“慈爱遍满大地”，他就求神将“祢的律例教训我！”诗人这样求，因为他认识到，人在神的爱中容易忘记神的“教训”，误以为神是爱，在祂的爱中做什么都可以，结果在神的恩典中坠落，跌倒了。因此诗人的求是智慧的求，我们也要如此的求。

“耶和华啊，祢向来是照祢的话善待仆人。求祢将精明和知识赐给我，因我信了祢的命令。我未受苦以先走迷了路，现在却遵守祢的话。祢本为善，所行的也善；求祢将祢的律例教训我！骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守祢的训词。他们心蒙脂油，我却喜爱祢的律法。我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。祢口中的训言（或译：律法）与我有益，胜于千万的金银。”这是诗篇一百十九篇的第九段，即立十五至七十二节。当诗人回顾自己的人生时，看到神一直恩待他，他就说：“耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。”于是他就求神：“将精明和知识赐给我。”因这是他最需要的，这样他就不会与恶人同流合污。“精明”是好的判断力，所以人活在这邪恶的世代，最需要的是精明和知识。诗人又求神教训他，因他认定神的话使他走回正路。当他走自己的路时，就会“受苦”，“走迷了路”。但他因神的话回转，走回正路，就定意要遵守神的话。并且对神说： “你本为善，所行的也善”，因为神本身是善，祂所行的也善，祂的话自然善，才能使人归正。所以诗人求神“将祢的律例教训我！”这样即使“骄傲人编造谎言攻击我”，他也要一心守神的训词，因为他喜爱神的律法。人的心里越是充满神的话语，就越不容易被外面的环境搅扰。“心蒙脂油”，意思是“心灵迟钝、麻木”（赛6:10）。受苦本来是痛苦难受的事，但诗人说：“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。”这是他的经历。“受苦”对属神的人是有益的，因为能使他学习神的话。因此诗人说神的话“胜于千万的金银”。世上“千万的金银”，总有消失的一天，但却没有人能夺去神的话语所带来的永恒益处。因此我们就要爱慕神的话。

“祢的手制造我，建立我；求祢赐我悟性，可以学习祢的命令！敬畏祢的人见我就要欢喜，因我仰望祢的话。耶和华啊，我知道祢的判语是公义的；祢使我受苦是以诚实待我。求祢照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。愿祢的慈悲临到我，使我存活，因祢的律法是我所喜爱的。愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我；但我要思想祢的训词。愿敬畏祢的人归向我，他们就知道祢的法度。愿我的心在祢的律例上完全，使我不至蒙羞。”这是诗篇一百十九篇的第十段，即七十三至八十节。诗人因认识神不但是那位创造他的神，祂更是那位建立他的神，他就求神赐他悟性，使他可以学习神的话。这样就能使敬畏神的人喜乐，因他仰望神的话。诗人又知道神的“判语是公义的”，所以神让他受苦是“以诚实待我”，在苦难中神“以慈爱安慰我”，使他能学习、体会神的话语。诗人的生命受到威胁，未知能否“存活”，他很需要神的“慈悲临到”他。所以他说：“祢的律法是我所喜爱的”。因为人无理的想“倾覆”他，想他死。虽然他希望这些敌对他的人感到羞愧，但他心中想的仍然是神的话，神的教训。“愿敬畏祢的人归向我，他们就知道祢的法度”，这并不是夸耀他的敬虔，而是宣扬神在自己身上的作为，因受苦的经历，往往更能见证神做工的法则。“愿我的心在你的律例上完全，使我不至羞愧”，诗人还希望他的心在神的话语上更完全，这样他才不至觉得羞愧，才真正有见证。诗人心中一直以神的话为念，这已经是美好的见证。为此，愿我们今天也都要像诗人那样心中一直以神的话为念，在任何环境中都要倚靠神的话，都要喜爱神的话！阿们！