＜诗篇119: 17-48＞

霞步思

「诗篇119:17-48」“求祢用厚恩待祢的仆人，使我存活，我就遵守祢的话……。”在诗篇一百十九篇的这段诗篇中，诗人首先说：“求祢用厚恩待祢的仆人，使我存活，我就遵守祢的话。求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。我是在地上作寄居的；求祢不要向我隐瞒祢的命令！我时常切慕祢的典章，甚至心碎。受咒诅、偏离祢命令的骄傲人，祢已经责备他们。求祢除掉我所受的羞辱和藐视，因我遵守祢的法度。虽有首领坐着妄论我，祢仆人却思想祢的律例。祢的法度是我所喜乐的，是我的谋士。”这是诗篇一百十九篇的第三段，即十七至二十四节。诗人一开始用“你的仆人”，来描述他和神之间的关系。此处的“仆人”，意即奴仆，对自己的生命没有主权。因主人掌管着仆人的生命，所以诗人求神“用厚恩待祢的仆人，使我存活”。接着他说：“我就遵守你的话”，可见诗人求“存活”，不是贪恋这个世界，乃是希望可以有多些机会遵行神的话，叫神喜悦。诗人又求神开他的眼睛，使他可以从神的律法中，看见奇妙之事，这是智慧的祈求。诗人又知道自己是“寄居者”，所以他求神不要“隐瞒”祂的话，因为一旦神向他“隐藏祂的命令”，他就会失去方向，走上迷途。诗人有这样的求，可见他心中一直爱神的话，切慕神的话，所以他说：“我时常切慕你的典章，甚至心碎”。“心碎”，比喻诗人切慕神典章的热忱。而“受咒诅”的人，就是偏离神“命令的骄傲人”，他们会受到神的“责备”。因“骄傲”是神所恨恶的大罪。“骄傲的人”不但自己偏离神命令，他们对遵行神命令的人，也常施以“羞辱和藐视”。在诗人的生活环境中，还有坐在高位上妄论他的“首领”，在这样的人群中，诗人却思想神的“律例”。当他专心“思想”神的话语时，内心被神的话语充满，神的“法度”就是他的喜乐，并能得着“谋士”的引导。

接着是诗篇一百十九篇的第四段，即二十五至三十二节：“我的性命几乎归于尘土；求祢照祢的话将我救活！我述说我所行的，祢应允了我；求祢将祢的律例教训我！求祢使我明白祢的训词，我就思想祢的奇事。我的心因愁苦而消化；求祢照祢的话使我坚立！求祢使我离开奸诈的道，开恩将祢的律法赐给我！我拣选了忠信的道，将祢的典章摆在我面前。我持守祢的法度；耶和华啊，求祢不要叫我羞愧！祢开广我心的时候，我就往祢命令的道上直奔。”这里诗人首先说到他的“性命几乎归于尘土”，但他始终保持着一种信念：神的话可以将他救活，因神的话语能赐人生命。诗人向神“述说”了他“所行的”，神也“应允”了他，他就求神将神的律例教训他，他就思想神的奇事。然而他的人生也会遭遇“愁苦”，但他没有办法倚靠自己走出“愁苦”，必须仰望神话语的恢复和坚固。“使我坚立”，意思是“使我重新有力”。他的人生也可能会滑入“奸诈的道”，但他没有办法从罪恶中救拔自己，所以他求神将祂的律法“开恩”赐给他，他就将神的律法藏在心里，就不至于得罪神。因此他说“我拣选了忠信的道”。因他“拣选”了正确的人生道路，又把神的话语“摆在我面前”、让祂用话语“开广我心”，奔跑“忠信的道”，神就绝不会叫他“羞愧”。我们也要学诗人，求神开广我们的心，好叫我们能在神的道上奔跑得快！

接下来是诗篇一百十九篇的第五段，即三十三至四十节：“耶和华啊，求祢将祢的律例指教我，我必遵守到底！求祢赐我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。求祢叫我遵行祢的命令，因为这是我所喜乐的。求祢使我的心趋向祢的法度，不趋向非义之财。求祢叫我转眼不看虚假，又叫我在祢的道中生活。祢向敬畏祢的人所应许的话，求祢向仆人坚定！求祢使我所怕的羞辱远离我，因祢的典章本为美。我羡慕祢的训词；求祢使我在祢的公义上生活！”这里诗人首先立志要遵守神的律例，但他又很清楚肉体的软弱，所以祷告求神引导，让自己“遵守到底”。诗人又知道，若要忠实地遵守神的律法，就需要领悟力，所以诗人求神赐他“悟性”，他就可以“一心遵守”神的律法。当他以神所赐的悟性，准确理解并忠实遵行神的命令时，也给他带来了满足的喜乐。诗人又为自己的“心”和“眼睛”来祷告，他求神叫他的“心”趋向神的法度，使他的“眼”不看虚假的东西，这样他就可以在神的道中生活，神向敬畏祂的人所应许的话，就会实现在仆人的身上。但诗人知道，如果他偏离神的法度而犯罪，羞辱就会临到他身上，这是诗人所害怕的。所以他求神使他所怕的羞辱“远离”他，他就承认神的“典章本为美”。因诗人“羡慕”神的话语，就会“在你的公义上生活”，就是过一个“行为完全，遵行耶和华律法”之人的生活，这样他就不会因犯罪而蒙受羞辱。

最后是诗篇一百十九篇的第六段，即四十一至四十八节：“耶和华啊，愿祢照祢的话，使祢的慈爱，就是祢的救恩，临到我身上，我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠祢的话。求祢叫真理的话总不离开我口，因我仰望祢的典章。我要常守祢的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来考究祢的训词。我也要在君王面前论说祢的法度，并不至于羞愧。我要在祢的命令中自乐；这命令素来是我所爱的。我又要遵行（原文是举手）祢的命令，这命令素来是我所爱的；我也要思想祢的律例。”这里诗人首先说到愿神的慈爱和救恩“临到”他身上，因为惟有神的慈爱彰显在他的生命中，惟有神的救恩成就在他身上时，他和神的生命关系，才是真实的，稳固的。当他靠着神的话，就可面对那些羞辱他的人。当诗人求神叫“真理的话”不离开他的口时，他就因仰望神的典章，而不会偏离神的命令。诗人就表达了一个伟大的心愿：“我要常守你的律法，直到永永远远。”真正遵行神旨意的人，不是只有在某时、某地、某事才遵守神的话，而要时时、处处、事事“常守”神的话。诗人要“自由而行”，不是说他要我行我素，任己意而行，乃表示他的人生进入寛阔的境界，他得到真正的自由，因为他素来考究神的训词。诗人就要向君王论说神的法度，他不觉得这是可羞耻的事。因诗人爱上神的话语，他就要思想神的律例。当他对神的命令爱得越深，遵行得越彻底，他生命中的喜乐也就越深刻、越真实。为此，愿我们都爱慕神的话，乐意遵行神的话，更要向人作真理的见证，见证我们的神是照祂的话以祂的慈爱和救恩，恩待我们的神！阿们！