＜遵行神的话而有福＞

霞步思

＜遵行神的话而有福＞
读经「诗119:1-16」“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福……。”在诗篇第一百十九篇的这段诗篇中，诗人首先指出，神将律法赐给人的用意，就是要人遵行神的话而有福”。在整本圣经中，“有福”所指的是，人若敬畏神、遵行神的道，神就赐福与他，使他活在蒙福中，使他里面有满足的平安和喜乐。那么在神的眼中，什么样的人才是“有福”的人？答案是：“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守祂的法度、一心寻求祂的，这人便为有福”。“行为完全”，是指一个人在行事为人上没有瑕疵。而人在行为上没有瑕疵的原因，是因为他“遵行耶和华的律法”，这样的人在神眼中“便为有福”。“遵守祂的法度”的“遵守”，有保守、保护、遵行的意思。“法度”意指警戒，也就是说，神以祂的法度，对祂的子民进行告诫和提醒。凡是把神的告诫存在心里的人，在神眼中就是蒙福之人。“一心寻求”，意思是向神寻求祂的法度，或听到神告诫与提醒后，就全心归向祂。这样的人在神眼中“便为有福”。我们若愿意成为这样的人，就必须晓得神律法与法度的重要性。诗人又对蒙福之特质补充说：“这人不做非义的事，但遵行祂的道”。“非义的事”，就是邪恶、反常、邪僻的事或行为。就如口吐谎言，生活放纵，陷入不道德的性关系，或沈湎于网络色情的诱惑之中，甘愿做烟酒的奴隶，在商业经营中欺骗造假，行贿受贿，作假见证，收不义之财，偷税漏税等等。与此相反的，就是“遵行祂的道”，即行在神的道中，行在神的心意中。唯有遵行神的道的人，才能使自己远离“非义的事”。所以若我们愿意作神眼中的蒙福之人，就要遵行神的道。

接着诗人向神发出的祷告：“耶和华啊，祢曾将祢的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守祢的律例。我看重祢的一切命令，就不至于羞愧…”。当诗人进入祷告，那位又真又活的耶和华神，在他的心目中，就从“祂”变成了“你”。“耶和华啊”，是强调诗人祷告的对象是耶和华神。“你曾将训词吩咐我们”，表明 神的“吩咐”已经完成了，而神“吩咐”的内容是祂的“训词”， “训词”是指神对祂子民特别的指示或命令。神“吩咐”的目的，是“要我们殷勤遵守”。诗人的这个祷告表明，神既然命令祂的儿女遵行律法，就先把祂的命令、训词、律例、典章摆在他们眼前，使他们因遵行而蒙福。因此对基督徒来说，凡是讨神喜悦、对信仰与生命有益处的事情，神都已经借先知与使徒之手记在圣经里。神的指示既完备又清晰，以至于任何人都不能再找理由说，我该照什么样的原则行事为人呢？神已经赐下祂美善的话语，就是圣经，要叫我们“殷勤遵守”。我们若要做到“殷勤”遵守，就要花时间读主的话，明白主的话，持守主的话，遵行主的话，这样我们就能不断支取神为我们预备的用之不竭的属灵财富！而“但愿我行事坚定”，这是诗人的立志、也是祷告。因他知道只有求神让自己“行事坚定”，才有可能遵行神的律例，因而他才能够成为神眼中的蒙福之人。诗人又因“看重”神的一切命令，“就不至于羞愧”。“羞愧”是因人犯了罪，被神抛弃和惩罚。因此我们都要成为看重神一切的命令的人，就不至于落入“羞愧”里。诗人又说：“我学了祢公义的判语，就要以正直的心称谢祢”。这里的“判语”，是指神公义的律法与审判的准则。而诗人“正直的心”，来自于他对神“公义的判语”的“学习”，而他以“正直的心称谢“神，才能蒙神悦纳。然后诗人又立志“我必守祢的律例”，并发出一个强烈的请求：“求你总不要丢弃我！”诗人没有说他已经被神丢弃，他对神并没有失去信心，他是相信只要他守住神的“律例”，神就“总”不会“丢弃”他。今天我们有神所赐的宝贵话语，因此我们都要一心寻求神的话语，殷勤的来遵行神的道，这样我们必得着神丰盛的赐福！

之后诗人以“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！”作开始，说明少年人若真遵行神的话，他的行为必被洁净！因此诗人说：“我一心寻求了祢；求祢不要叫我偏离祢的命令。”因诗人对自己的软弱和有限，知道得十分清楚，所以他求神保守他“不偏离”神的命令”。紧接着诗人又讲述了一个重要的属灵经验：“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。”诗人将“不得罪”神，即不向神犯罪，当作将神的话“藏在心里”的目的，因为他知道，得罪神是一件可怕的事情。大卫曾对神说，“我向你犯罪，唯独得罪了你”（诗51:4），其原因就是他有时候并没有将神的话“藏在心里”。但诗人非常珍爱神的话，他要将神的话藏在心里，避免犯罪得罪神。今天我们多记住一节经文，多默想一节经文，多应用一节经文，在我们的“心里”就会多“藏”一些神的话。圣灵会借着藏在我们心里的神的话，塑造我们，提醒我们，劝诫我们，责备我们，避免我们犯罪得罪神。


诗人还希望神继续不断的将祂的律例来教训他：“耶和华啊，祢是应当称颂的！求祢将祢的律例教训我！”可见诗人是一个照着神的自我启示认识祂，并按着祂美善、圣洁、公义的本性称颂祂的人。“我用嘴唇传扬祢口中的一切典章。”诗人也借着祷告，总结他人生中一个十分重要的方面，就是一个欢喜传扬神典章的人。“我喜悦祢的法度，如同喜悦一切的财物。”这说明诗人对神的话是真正的爱慕，他喜悦神的法度，“如同喜悦一切的财物”。这里的“如同”的意思是胜过。最后诗人说：“我要默想祢的训词，看重祢的道路。我要在祢的律例中自乐；我不忘记祢的话。”这里的“默想”就是仔细的反复思想。同样今天当我们默想神的话，我们就会发现神的话是多么的甘甜，叫我们爱不释手。诗人又知道， “忘记”神的话，在神眼中是大罪。摩西就曾对以色列百姓说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。”（申8:11）诗人知道，“忘记”神的话，是有严重的后果，我们也要确知，“不忘记”神的话，对我们的信仰与生命，是何等的重要。当我们做出得罪神的事情时，常常都是因为我们“忘记”了神的命令。而诗人对神律法的爱慕，为我们今天的基督徒树立了榜样。可惜的是，今天许多人觉得读神的话乏味，原因之一就是欠缺默想。如果你能默想神的话，必会发觉神的话是那么的真实，宝贵，你就自然会爱慕、遵行神的话。为此，愿我们今天都要作一个将神的话藏在心里的人，要珍爱神的话，一生都不忘记神的话，不偏离神的命令，这样神的话就洁净我们的行为，使我们的生命与生活更蒙福！阿们！