＜信徒只要效法善＞

霞步思

＜信徒只要效法善＞
读经「约叁1: 12-15」“亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的……。”在约翰叁书的这段经文中，使徒约翰在斥责了丢特腓的恶行之后，就劝勉该犹，也是劝勉今日的信徒说：“亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神”。这“恶”在此是指丢特腓所行的种种罪恶。“善”在此就是指约翰接下来要举荐给该犹的低米丢的善行。那为什么信徒“不要效法恶，只要效法善”呢？约翰给出的理由是：“行善的属乎神，行恶的未曾见过神”。“属乎神”就是从神生的人，是一个行善的人。而圣经中的“善”，是指行“神所预备叫我们行的。”（弗2:10）就是按着神的吩咐去行，这才是行善！“行恶的”是属魔鬼的，所以人若行恶，喜欢作恶，他们就不是属于神的，也不认识神，所以说他们“未曾见过神”。而丢特腓的种种恶行，表明他就是一个不认识神，未曾见过神的人。真正认识神的人，就必敬畏神、远离恶事。接着约翰就举荐低米丢给该犹，有可能该犹认识他，或者他就是《约翰叁书》的送信人。因底米丢是行善的，是属神的，所以是该犹要效法的对象。

约翰说：“低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的”。可见底米丢行善不是他自己说的，而是有见证的。约翰从三方面为底米丢作见证，首先是“低米丢行善，有众人给他作见证”，这里的“众人”指教会中的信徒，也就是说，教会中的众信徒都为他的善行作见证，这许多信徒极有可能都是底米丢行善的对象和受益者，所以他们同时为他作见证，可见他实在是行善的。还有就是“又有真理给他作见证”，有真理为底米丢作见证，见证他所行的善是合乎真理的，可见这见证是真实的。而合乎真理的善才是真善，才是神喜悦的和该效法的。再有是“我们也给他作见证”，也就是说，教会里面那些长老、属灵的、爱主的、生命成熟信徒也为他作见证，他们的见证是可信的，所以约翰对该犹说：“你也知道我们的见证是真的”，就是说低米丢的善行你该犹也知道的，就是要他效法善、不要效法恶。有这三重见证，证明底米丢的善行是极其真实的，他是一个行善属乎神的人，所以他的确是该犹效法的。信徒当有善行的见证，这见证当首先行在神的教会中。人若说他有善行却得不到教会的认可，得不到神仆人的认可，当然也不能在真理上站的住。而从约翰对底米丢的称赞中可以看到，他的行善有众人为他作证，并有真理和使徒为他作证，可见他的所作所为皆按真理而行，且合乎真理。

而使徒约翰写到此就不再继续了，他对该犹说：“我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快地见你，我们就当面谈论。”在此约翰表达了自己迫切的心，他盼望快快与该犹见面，当面与他谈论“许多事”，这也表明作长老的约翰与信徒的密切关系。最后约翰就以问安语：“愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。”结束了《约翰叁书》。尽管《约翰叁书》是写给初期教会的信徒该犹，但使徒约翰所教导的属灵原则仍然适用。所以使徒约翰在该犹面前称赞底米丢，以他与丢特腓作一强烈的对比，为的是要劝勉该犹，也是今日的信徒，不要被丢特腓的狂妄恶行所影响而灰心，因此特别劝勉他：“不要效法恶，只要效法善”。今天在同一间教会中，有行善的信徒、也有行恶的人，所以我们要有分辨的心，要效法行善的信徒，就像该犹和低米丢。不可效法行恶的人，就像丢特腓，我们若效法行恶的人会带来致命的后果。为此，愿我们今天都要谨记使徒约翰对该犹的劝勉：“不要效法恶，只要效法善”。我们还要靠着主，天天都奔走在行善的道路上！阿们！