＜信徒要照神的旨意求＞

霞步思

＜信徒要照神的旨意求＞
读经「约壹5: 14-17」“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着……。”在约翰壹书第五章的这段经文中，使徒约翰讲到信徒要照神的旨意求，以及信徒的祷告也要有分辨。他说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心”。这里指明，我们的祷告蒙神应允，是因我们照神的旨意求。所以当我们所求的合乎神的旨意时，就能够满有把握地相信，神必听我们所求的。所以我们祷告非常重要的关键是在于：祷告是要明白神的旨意，要按照祂的旨意求。当我们明白神的旨意，按照祂的旨意来祷告时，我们心就可以在祈求当中坦然无惧。约翰接着说：“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”今天如果我们是按着神旨意求，每一个祷告神一定听，一定答应，虽然祂答应的不一定是我们想要的，但是我们知道祂答应的都是最好的。如果我们的祷告不合神的旨意，甚至知道是神所不喜悦的事，还故意去求，这样的祷告就是试探神，必定得不到神的应允。因此我们今天一定要避免为任何不合神旨意的事祈求。

但信徒的祷告也要有分辨，所以约翰说：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求”。约翰在这里讲到罪有两种：一个是“不至于死的罪”，一个是“至于死的罪”。而人有肉体的“死”，与灵性的“死”，按灵性的死来说，圣经是将死和罪连在一起的，“因为罪的工价乃是死”（罗六23）。而约翰在此即然分为“至于死”和“不至于死的罪”，可见这死必然不是指灵性方面的死，乃是指身体方面的死。约翰就说：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他”。也就是说，当“弟兄”因软弱犯了“不至死的罪”，我们应该为他们祈求，“神必将生命赐给他”。如果这个人需要神把生命赐给他，显明这个人当时还不是基督徒，但神会回应我们这样的祈求，会赐给这人生命。所以这里的“弟兄”，不是得救的信徒，是泛指一般教友，是犹太人的平常习惯上一种称呼。

而“至于死的罪”，就如那些异端假先知所犯的罪，彼得后书2: 1说: “从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。”还有犯亵渎圣灵的罪 (太12: 31)，主耶稣亲口宣布：“凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”(可3:29-30) 像这样的人，我们还应该为他们祷告吗？约翰说：“我不说当为这罪祈求”，意思是不该为他们代求。因为他们所犯的罪，已经到了严重而无可挽救的地步，则不必为他们祈祷，即使祈祷也无用，因为这样所求的是不合神的旨意，则不蒙应允了。最后约翰说：“凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪”。“凡不义的事都是罪”，是将“不义的事”都包括在罪里面，包括“至于死的罪”和“不至于死的罪”。但人所犯下一切的罪中，“也有不至于死的罪”，所以信徒应当彼此代求，好叫对方及时蒙光照、认罪，就能恢复生命的相交。为此，愿我们今天不但要谨慎地按照神在各个人身上的旨意代祷。我们也要照神的旨意求，并要知道我们照神的旨意求，祂必听我们！阿们！