＜约壹3: 16-24＞

霞步思

「约壹3: 16-24」“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命……。”在约翰壹书第三章的这段经文中，使徒约翰对爱下了定义，他说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱…”。“舍命”指牺牲自己。“何为爱”指爱的定义，当我们真正认识“主为我们舍命”之后，“我们从此就知道何为爱”。这“知道”，不仅仅是理性的认识，更会带出我们对主之爱的回应，就是“我们也当为弟兄舍命”。这是说明我们学习相爱的榜样是效法主耶稣基督舍命的榜样，透过祂为我们舍命，我们就明白什么是“爱”！这里的“为弟兄舍命”，并非指真的为弟兄而死，而是当以舍己的爱来爱弟兄姐妹。虽然不是每个信徒会有为弟兄姐妹舍命的经历，但总会遇到需要帮助的弟兄姐妹，那就应以舍己的爱心相待，例如献出财物、体力或时间等，这舍己的爱心是付诸行动的。所以约翰接着就说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”可见真正体现“为弟兄舍命”的爱，就从怜恤穷乏的弟兄做起。这里“凡有世上财物的”的“有”字，不一定是指富有，而是指有没有的有。“世上财物”，指存活在世上所需的养生之物。“看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心”，“穷乏”意指没有，即表示已到了能否继续存活的关头。“塞住怜恤的心”，意指不理不睬。看见弟兄缺乏身体所需用的，却塞住怜恤的心，无动于衷，“爱神的心怎能存在他里面呢？”可见爱弟兄的心就是爱神的心，我们若塞住爱弟兄的心，也就失落爱神的心。许多时候神把那些比我们更缺乏的弟兄摆在我们面前，我们却塞住怜恤的心，这样爱神的心当然就不能存在我们里面了。这也告诉我们，要增加爱神的心的方法，就是爱弟兄，怜恤穷乏的弟兄，就能激发自己爱神的心。

“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”。“不要只在””意指除此之外，还要加上。“在言语和舌头上”，意指用言语来表达爱心，亦即口头上表同情。这并非不需要，有时也能对人产生很大的激励，但我们不能仅止于此，而须加上实际的帮助。“总要在行为上”，意即总要表现在行为上。把自己所拥有的财物拿出来帮助弟兄，才是真正的爱心。在雅各书2:15-16也有类似的话：“若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”都是说明我们一切属灵的德行，都应当有实际的表现才是可靠的。在需要实际帮助的情况下，不要只停留在谈论的阶段，我们要为彼此的需要付出实际的行动。但有了“行为”上的相爱，还要加上“诚实”的心。虽然爱心必然表现于行为，但“行为”本身往往也可能是虚伪的。所以爱心不但要有行为的表现，而且所表现的行为，必须是“诚实”的，这才是真爱心的明证。这里的“诚实”又可译作“真理”，就是信徒要在真理里相爱(约贰1-2)，切切不可爱那不合乎真理的异端假教师(约贰10)。“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳”。“从此就知道我们是属真理的”，意思是我们若在行为和真理上相爱，这样就证明我们是属真理的了。既然这样，“我们的心在神面前就可以安稳”，“我们的心”指我们的良心。“在神面前可以安稳”，意指向神“坦然无惧”。

“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的”。“我们的心若责备我们”，指良心若有所不安与定罪我们。但有时良心的“责备也会不准确，这时我们当知道“神比我们的心大”，因为神所放在人里面的“良心”，是自我分辨对与错的功能，只不过是神的代表，所以神比我们的良心大。“一切事没有不知道的”，“一切事”，指超出良心所能判定的事。“没有不知道的”，指神无所不知。因为神知道我们的每一实际情况，所以祂的判断完全正确。使徒在这里也是提醒信徒，我们的行事，不是单以自己的良心为最高准则，而是以神的真理为最高准则。神若不责备我们，我们还要怕良心的责备吗？“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了”。“我们的心若不责备我们”，指良心不定罪我们自己。“就可以向神坦然无惧了”，信徒的良心若因软弱而定罪自己，尚且因神知道一切的真情而可以安然，更何况良心不定罪我们，我们“就可以向神坦然无惧”，即心里满有平安。也就是说，如果我们相爱，能做到连我们自己的心也不责备我们的话，我们就可以向神坦然无惧了。
“并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”。“并且”表示这是连续之前所说的，我们的良心既不责备我们，而向神坦然无惧。这样，“我们一切所求的，就从祂得着”。“一切所求的”，指一切合理的祈求。“从祂得着”，指得着祷告的答应。“因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”，“因为”说出祷告得答应的先决条件。“祂的命令”，特指“信祂儿子耶稣基督的名”与“彼此相爱”的命令。“行祂所喜悦的事”，就是遵行神的旨意。神乐意垂听属祂之人的祷告，但属神的人也当全心遵行祂的旨意。

“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱”。使徒在此说出神的命令是什么，就是：“信祂儿子耶稣基督的名”，“信祂儿子”，指接受祂儿子是惟一的救主，除祂以外，别无拯救(徒4:12)。“耶稣基督的名”，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救，这是普世人应该遵守的命令。“且照祂所赐给我们的命令彼此相爱”，这是特别对信徒而发的命令，信徒应当“彼此相爱”。由此可知，“神的命令”有两个重要部分，就是“信祂儿子耶稣基督的名”，和照祂的命令“彼此相爱”。这两部分是包括在一个整体里面，属于一个命令。也就是说，我们若只照神的命令信祂儿子耶稣基督，只不过遵守了祂这命令的一半，我们还必须照祂的命令彼此相爱。“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因祂所赐给我们的圣灵”。这里“遵守神命令的”，就是指前面的两种命令。“住在神里面”，是指长住在神里面，这样“神也住在他里面”。“我们所以知道神住在我们里面是因祂所赐给我们的圣灵”，圣灵是“神住在我们里面”的证据，祂引导我们“与神相交”（1:6），也也使我们确知“神住在我们里面”。为此，愿我们每一个信耶稣的人，都要遵行神的命令，这样我们就得以住在神里面，神也住在我们里面。而“圣灵”不但是“神住在我们里面”的证据，祂也在凡事上教训我们(2:27)，引导我们明白一切的真理(约16:13)！阿们！