＜诗86-87篇＞

霞步思

「诗86-87篇」“（大卫的祈祷）耶和华啊，求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的……。”诗篇第八十六篇是大卫的祈祷诗，因他受到仇敌的攻击，所以他就以自己是“困苦穷乏的”，开始向神呼求说：“耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求祢保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求祢拯救这倚靠祢的仆人！主啊，求祢怜悯我，因我终日求告祢。主啊，求祢使仆人心里欢喜，因为我的心仰望祢。”大卫在此向神发出了四个呼求，也陈明了四个呼求的理由，他求神“侧耳应允我”，“因我是困苦穷乏的”。人的“困苦穷乏”、无路可走，正是求神看顾和应允的理由。他求神“保存我的性命”，“因我是虔诚人”。“虔诚人”，就是一心信靠神的人。只有单单倚靠神的人，才能凭信心仰望神的拯救。他求神“怜悯我”，“因我终日求告祢”，他渴望神因着自己的怜悯而保守他。他求神“使仆人心里欢喜”，“因为我的心仰望祢”。合神心意的祷告，不是只求神改变环境、挪去难处，而是求神让自己在难处中也能“心里欢喜”，所以神常听他的祷告。 “主啊，祢本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人。耶和华啊，求祢留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。”大卫之所以能这样求告神，是因为他认识神“良善”、“有丰盛的慈爱”的本性和守约的信实，以及神“乐意饶恕人”。因此大卫再次呼求耶和华听他的祷告，他坚信在患难中神必应允他，所以他要仰望神，向祂祷求。

“主啊，诸神之中没有可比祢的；祢的作为也无可比。主啊，祢所造的万民都要来敬拜祢；他们也要荣耀祢的名。因祢为大，且行奇妙的事；惟独祢是神。”这里大卫所说的“诸神”，不是说有很多神，而是说神是无可比拟的，所以他又宣告：“唯独祢是神”。神不但本身是无可比拟的，祂的作为也是无可比拟的，埃及的十灾，就是说明神是无可比拟的，以色列人过红海，就是说明只有神才能做得到的，因此唯有祂是独一的真神。而神所造的万民都要来敬拜祂，他们也要荣耀神的名。“耶和华啊，求祢将祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名！主我的神啊，我要一心称赞祢；我要荣耀祢的名，直到永远。因为，祢向我发的慈爱是大的；祢救了我的灵魂免入极深的阴间。”大卫又认识到凭自己不可能找到真理的道路，也不可能凭自己照着真理行，所以他求神“将你的道指教我；我要照祢的真理行”，他还求神“使我专心敬畏祢的名”。此外他许愿说：“我要一心称赞祢；我要荣耀祢的名，直到永远”。大卫不但知道神是慈爱的，他更是经历神曾拯救了他，使他的“灵魂免入极深的阴间”。

最后大卫说：“神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命；他们没有将祢放在眼中。主啊，祢是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。求祢向我转脸，怜恤我，将祢的力量赐给仆人，救祢婢女的儿子。求祢向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为祢耶和华帮助我，安慰我。”大卫在最后才提到他所面临的难处：“骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命”。他也没有提到神是否除去了环境的压力，但却丝毫没有影响他的敬拜和赞美，反而越祷告、与神越亲密。“骄傲的人”不把神放在眼中，所以他们不但是大卫的仇敌，也是神的仇敌。神“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，这是神在西奈山向摩西自我启示的性情（出34:6）。神荣耀的性情和守约的信实，正是大卫向祂祈求的依据。大卫谦卑地自称是“仆人”、“婢女的儿子”，又称神为“主”这是承认神的主权。“恩待我的凭据”，指神的“帮助”和“安慰”。大卫在难处中经历到神的“帮助”和“安慰”，就使他“心里欢喜”，更叫抵挡神的仇敌“看见便羞愧”。在本诗中大卫使用了大量的“祢”和“我”，全篇的中心就是“求祢使我专心敬畏祢的名”。

诗篇第八十七篇是：“（可拉后裔的诗歌。）耶和华所立的根基在圣山上……。”本诗篇是可拉后裔的诗歌，也是一首称颂锡安的诗歌，所以诗人一开始就说：“耶和华所立的根基在圣山上。
祂爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。神的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）”因圣城耶路撒冷坐落在锡安山，所以说“耶和华所立的根基在圣山上”。“锡安”原指耶路撒冷城南面的山丘，后来被用来代称整个耶路撒冷城，圣殿所在的摩利亚山也被称为锡安山。“锡安的门”代表整座耶路撒冷城。“雅各一切的住处”指以色列其他的城市。在以色列的众山之中，锡安山并不高大，所以神“爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处”，并不是因为锡安比其它的山更加雄伟，而是因为祂定意要拣选这地方作为祂的居所（诗68:15-16）。锡安的“荣耀”乃是因为神在其中。“我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录万民的时候，祂要点出这一个生在那里。（细拉）”这里诗人讲到连以色列的外邦宿敌埃及人、巴比伦人、非利士人、推罗人和古实人，将来都要来到锡安归向神。神把他们完全接纳为“生在其中”的锡安公民，“而且至高者必亲自坚立这城”。当神记录万民的时候，祂要点出他们“生在那里”，可见锡安将成为神百姓的母亲。这里的“拉哈伯”，是象征埃及（赛30:7）。“歌唱的，跳舞的，都要说：我的泉源都在你里面。”当不同种族，不同肤色的人，都在锡安归向神的时候，就为锡安带来的欢乐，那些“歌唱的，跳舞的”，就要向神说“我的泉源都在你里面”。今天因着神的怜悯和恩典，使我们成为祂的儿女，并且将我们的名字记录在生命册上，这是我们人生最大的福乐！为此，愿我们今天都要因在神的里面得着那喜乐的泉源、永世的福分，我们就要来称颂神奇妙伟大的作为，使神的圣名得着至高的荣耀！阿们！