＜约壹2: 15-20＞

霞步思

「约壹2: 15-20」“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了……。”在约翰壹书第二章的这段经文中，使徒约翰在鼓励了那些已得着救恩的信徒后，在此他就提出警告，命令他们“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了…”。这“爱”就是看重、爱慕，喜爱。“世界”在这里是指受那恶者所操控的世界，也就是那能霸占人心的邪恶体系，因为撒但是“世界的王”（约12:31），“全世界都卧在那恶者手下”（5:19）。所以约翰警告信徒：“不要爱世界”，就是不要爱世界上敌挡神的罪恶势力。这等罪恶的势力包括各种背叛神、高举人的活动，各种宗教上异端的信仰，各种夸耀人的武力、财富、智慧、学问、主义和学说，各种供人放纵私欲的不正当的娱乐，各种激发人的骄傲、仇恨、自私、贪心的试探…，都是我们所不应当爱的“世界”。人若“爱世界”，必然会陷入“世界”的罪中。而且信徒“若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”由此可见，“世界”与“父”是对立的，要爱世界就不能爱天父，若要爱天上的父，就不要爱世界。在我们的心里面，不可能同时爱两样，爱世界和爱神是不能共存的。

“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”使徒在警告信徒：“不要爱世界和世界上的事”之后，这里他更具体的说明，“世界上的事”是指什么，就是这里所提的三样：“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲”。这三样可以总括世上一切敌挡神的罪恶的事在内。人类在伊甸园的堕落（创3:6），就是由于贪爱这三种情欲：“好作食物”就是“肉体的情欲”，“悦人的眼目，且是可喜爱的”就是“眼目的情欲”。“能使人有智慧”就是“今生的骄傲”。而主耶稣胜过魔鬼的试探，就是胜过了这三种情欲：拒绝吩咐石头变为食物（路4:2-4），是胜过“肉体的情欲”，拒绝万国的荣华（路4:5-8），是胜过“眼目的情欲”，拒绝从殿顶上跳下去，是胜过“今生的骄傲”（路4:9-12）。可见魔鬼自始至终都是从这三方面引诱人背叛神的。
这里“肉体的情欲”，指我们身体的需要所引发出来的欲望，特指超越正常需要的邪情私欲。“眼目的情欲”，指由眼目的看见而引发出来的欲望，特指超越过限度的恶欲。“今生的骄傲”指人以自己所有、所行的夸口，不但炫耀属世的地位、财富、成功、名声、外貌，也炫耀教会里的声望、地位、成就。“都不是从父来的”，表示前面的三种欲望不是指人生正常的欲望，而是超过限度而成为异常的追求，便不是从父来的。而人为着生存的需要而有的正常食欲、睡欲等，眼目对美好事物的正常欣赏，都是从父来的欲望。“乃是从世界来的”，是指一切异常的欲望、贪婪和野心，都是那世界的王魔鬼借着掌控世界来引诱人的心而产生的，故都是从世界来的。“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。因为““这世界和其上的情欲都要过去”，它们都是暂时存在，转眼成空，因此信徒就不要爱世界和世界上的事。“惟独遵行神旨意的，是永远常存”，我们就要“遵行神旨意“，因为有永存的价值。

“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了”。这“如今”，即现在。“末时”就是“末期”（太24:14）、“末日”（约12:48），是“末世”（林前10:11）之中基督再来以前的最后一段时间。“你们曾听见说”，说明当时的信徒已经听到敌基督的要来。“那敌基督的”，特指在基督再来之前将要出现的那个“大罪人、沉沦之子、不法的人”（帖后2:3-10），他是敌对主耶稣基督的。“好些敌基督的”，是指历代以来那些类似敌基督者的人。他们彷佛是那敌基督者的先锋，预备他的来到。历代以来都有好些可以预表敌基督者的人物，具有敌基督之性格，而且曾经强烈的反抗神。但他们都不是“那敌基督的”，而只是“像”他而已！但这一类的人将会越来越多，而且越来越像，直到那真正之敌基督的出现。而“好些敌基督的”，也跟假弟兄、假师傅、假使徒同属一类。所以被撒但利用的“假基督、假先知”（太24:24），他们是敌对基督，否认主耶稣就是基督，否认主耶稣是神的儿子。基督再来之前，将有许多“假基督、假先知”要起来，当我们看到这些情形时，“就知道如今是末时了”，就当提醒自己基督再来的时候近了，“这世界和其上的情欲”就要过去了。

“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。”这里告诉我们，那些“敌基督”是从基督徒中间出去的，这些人曾混在教会中，他们表面上是在我们中间，实际上却“不是属我们的”，因为他们没有基督的生命，所以不是基督徒。若是基督徒就会留在教会与我们维持心灵的交通，但他们离开我们，表明他们都不是真信徒，凡不是属基督的真信徒，迟早终究会显出真相。“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）”。“那圣者”，指主耶稣(约6:69)。“恩膏”指真理的圣灵，“受了恩膏”，意指得着圣灵的膏抹。所有的信徒都“从那圣者受了恩膏”，得着了圣灵的内住，所以都“知道这一切的事”，因为“真理的圣灵”会引导我们“明白一切的真理”（约16:13）。而当时的信徒虽然已经受了圣灵的恩膏，并且知道有好些敌基督的要出来，但使徒还是要提醒他们，因他们还没有足够的经历怎样去运用他们的真理知识，怎样按圣灵的指教去辨别敌基督者。为此，愿我们今天都要接受使徒的提醒，并要让圣灵引导我们，使我们懂得分辨敌基督者，因为被圣灵引导的，就“知道这一切的事”！阿们！