＜若说自己无罪是自欺＞

霞步思

＜若说自己无罪是自欺＞
读经「约壹1: 8-9」“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了……”。在约翰壹书第一章的这节经文中，使徒约翰告诉每一个信徒对罪应有正确的认识，就是人都是罪人都犯过罪。所以他说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了”。这里约翰说“我们”，就连他自己也包括在内。这里的“罪”是指罪性。所以约翰就是要叫我们知道自己是罪人，虽然得救了，但罪性仍旧潜伏在我们的里面，所以我们也会犯罪。圣经多处指出人有罪性，就如旧约经文中，大卫说：“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（诗51:5）。在新约里，保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5:12），这两节经文说明，人生下来就带着罪性，因为这个罪性，所以世人都面临死亡。圣经的话都是世人的真实写照，都是真理，所以那些人“若说自己无罪”，即没有罪性的人，使徒约翰说他们是自欺，真理就不在他们心里了。当时异端诺斯底就是否定人有从亚当来的罪性，今天某些人仍然抱持这种异端谬论，他们认为罪并不存在于人本性之中。所以他们就认为人不是彻底败坏的，是可以通过自我修养，自我改正而得救。所以他们就尽量把罪说得越轻越好，就如把“奸淫罪”说成“发生关系”，“偷窃罪”说成“赚取外快”，自私是“争取权益”，欺诈说成“聪明”等。因此这些人认为靠自我改正就可得救，换句话说，耶稣是没有必要来拯救人类的。有这种看法的人是占世人中绝大多数，世上的大多数宗教或思想家们也这么认为。同样在许多信徒的心中，他们也是不相信人生下来就有犯罪倾向，生下来就有不顺服神的本性，他们也相信人犯罪是因为后天造成的，所以就把自己犯罪的根源归于父母家庭或环境等，居然还有许多信徒认同。但这与圣经的真理是直接违背的。

圣经清楚又确定的指出，我们得救以后是能犯罪的。但也许有人要问，为什么约壹3:9说：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”这里所说的“不犯罪”，就是不习于犯罪，这是对蒙重生之人有了神生命之人说的。所以基督徒能不犯罪，因为在我们里面有神的生命，这个生命是不犯罪的，是不能容让一点罪的。神如何圣洁，这个生命也如何圣洁，如果我们活在这个生命的里面，我们就能不犯罪。但是我们从前爱犯罪的天性仍然在我们里面，我们若不留意，再让这个犯罪的天性来活动，我们就会犯罪。所以一个得救的人有可能不犯罪，但同时也有犯罪的可能。所以约翰说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是叫你们不犯罪，若有人犯罪…”（约壹2:1）这明显说出信徒有犯罪的可能。因为我们还在肉身之中，如果不是随从圣灵而行，不活在生命里，就随时随地有犯罪的可能。加拉太书6:1又说:“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜”，可见在经历上，基督徒仍有“偶然被过犯所胜”而犯罪的可能。因此在我们得救后的现在，我们若说自己无罪这就是自欺，这样真理就不会不在我们心里了。神的话清楚地指明世人都犯了罪，世上也确实没有不犯罪的人。而我们得救以后，仍是有罪性的，仍是能犯罪的，并且也实在是犯过罪的。为此，愿我们今天都要知道，也要承认我们都是罪人都犯过罪，并且要照神的话，到神面前来坦诚的认自己的罪，而“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我们就要感谢赞美神！阿们！

gosurf

争取理解、记住，并能学以致用，学会理论（圣经的教训）联系实际讲给家里人听。