＜强解圣经，自取沉沦＞

霞步思

＜强解圣经，自取沉沦＞
读经「彼后3: 15-18」“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦……”。在彼得后书第三章的这段经文中，使徒彼得警告那些用己意“强解”圣经的人，就是“自取沉沦”。他首先劝勉信徒“要以我主长久忍耐为得救的因由”，这“我主长久忍耐”，是指主耶稣对这罪恶世界的容忍，祂并未立即降临且立即拖行审判。因为祂要给世人有机会“得救”，也要给信徒抓住机会殷勤追求，所以主的“忍耐”所给的机会就成了我们“得救的因由”。接着彼得说：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”这里彼得说保罗是照着“所赐给他的智慧”写了信给你们。因保罗的智慧是神所赐的、是出于神的，所以他写的书信，也是神所默示的！这是承认使徒保罗的权威性！同时彼得借着保罗，也印证他自己所说的话，是神所默示的，是出于神的。彼得说：“他一切的信上也都是讲论这事”，这“也”字表示，保罗书信印证了彼得书信的权威性！“这事”就是彼得所讲论的：假师傅的出现、基督的降临、末日的审判等等！因此不论是彼得和保罗同被一灵所感，都写出神所默示的权威性的神的话！“信中有些难明白的”，是指有些比较深奥的道理，就有人强解保罗的书信，但彼得在此说了十分严重的话：“那无学问、不坚固的人强解，加强解别的经书一样，就自取沉沦。”这就是警告那些随便用己意强解圣经的人。这“强解”就是曲解，或者“随私意解说”(彼后1:20)。这里讲到强解圣经的有两种人，一种是“无学问“的人，就是无知的人，这些人对圣经知识无知，对神话语无知，对属灵生命无知。另一种是“不坚固的人”，就是灵性幼稚、软弱的人，他们不能分辨好歹。

而这两种人因不能按着正意分解圣经，最终只能“强解”圣经，就是扭曲神的道，结果必是“自取沉沦”，这“沉沦”，就是指永远的灭亡。彼得将保罗书信的权威性，与先知所写的旧约《圣经》，相提并论。而这些不学无术、信心没扎根的人，他们强解保罗的书信，如强解别的经书，即强解旧约一样，就“自取沉沦”，就是要下地狱！可见强解《圣经》是很严重的罪！因为《圣经》是神默示的，所以只有通过圣灵的光照，把我们的心窍打开，赐给我们悟性，我们才能够明白《圣经》，明白神的话语。路加福音24:45说：“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”因当时也有人不明白《圣经》，所以主耶稣打开他们的心窍，也就是赐给他们悟性，让他们明白《圣经》。因此今天我们在读经之前，我们要向神祷告，求神打开我们心窍，赐给我们悟性，让我们能够明白《圣经》。若有人想照自己的私意来解释《圣经》中难明白的地方，这就是强解《圣经》，结果就是自取沉沦。可是今天在教会里面、强解《圣经》的人比比皆是，《圣经》常被无学问、不坚固的人给乱解，乱教。这些人可以抓住一两节经文，就随私意强解。就如有些人以“你们蒙召是要得自由”，来替自己的放纵辩解。但任何乱解强解《圣经》的人，结局都是自取沉沦。因此我们不可像那些无学问、不坚固的人那样强解《圣经》，而是要“按着正意分解真理的道”(提后2:15)。

随后彼得就劝勉信徒要防备强解圣经的人，他说：“亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落”。信徒既然预先知道有人要强解《圣经》、曲解《圣经》，“就当防备”。信徒若不防备假师傅谬解圣经的道理，就很容易受迷惑，去接受他们的教训。这是非常危险的，因为会使自己从“坚固的地步上坠落”了，这表明你虽然坚固了，你还可能跌倒！因此信徒要用圣经装备自己，这样才能慎思明辨，以免“被恶人的错谬诱惑”。只要根据圣经，我们就可以辨别出今天许多自称“基督教”的组织其实都是异端，就如李常受的恢复版圣经，他们自命属灵，他们假冒内行，强解经文、谬讲《圣经》。还有罗马天主教、耶和华见证人、摩门教、基督教科学会、一神普救派、普世教会合一运动、新正统派、安息日会等；发源于中国的三班仆人、新约教会、呼喊派、全能神教会（东方闪电）、全范围教会（哭重生派）、门徒会（三赎基督）、真耶稣教会、灵灵教等二十多个异端；发源于韩国的文鲜明统一教、母亲上帝教（安商洪证人会、上帝的教会）、万民中央教会等十多个异端。

所以彼得又劝勉信徒：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”这是防范异端最好的方法。而“主救主耶稣基督的恩典”，对基督徒而言，是指赦罪的恩典、得蒙救赎的恩典、疾病得医治的恩典以及享受意外平安的恩典等。在“主救主耶稣基督的恩典…上有长进”，就是要更多地领悟神的恩典，更多得着主的恩典，是我们生命经历上的长进。这里的“知识”，是指对真理和对神的认识方面。属灵的经历和真理的知识应当并行前进，然后才能在真道上坚固。神的恩典长阔高深，我们有多大的信心，就能支取多少恩典。“所以，我们应当离开基督道理的开端”（来6:1），“要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”。在这封书信的末了，使徒彼得以“愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！”来结束了《彼得后书》。愿我们今天不但要谨记使徒彼得在这段经文中的警告：强解圣经，自取沉沦，我们还要防备恶人的错谬诱惑。我们更要在主的恩典和真知识上有长进，“愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！”阿们！