＜大卫在危难中呼求神＞

霞步思

＜大卫在急难中呼求神＞
读经「诗70: 1-5」“（大卫的纪念诗，交与伶长。）神啊，求祢快快搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！……。”诗篇第七十篇是大卫的纪念诗，是他在极大的危难中向神呼求，所以一开始大卫就呼求神说：“神啊，求祢快快搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！”这里大卫用了“快快”、“速速”，表明他当时的处境是何等的危急，情况非常的急迫，他所做的就是向神呼求，不是普通的呼求，而是迫切的呼求，因他急需神的搭救和帮助。可见大卫遇到了急难，他的痛苦到了难忍下去的地步，他就向神迫切的呼求，要祂快快来搭救他。但大卫的呼求并不是绝望中之叹息，而是深深的知道他所求的神有能力，必能来救他。因此当我们每一次遇到危难时，我们第一时间的反应就是转向神，向祂迫切的呼求。因当时有人要寻索大卫的性命，欲置他于死地，所以大卫在神面前连续发出三个迫切的愿望：“愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧退后。”在此大卫用：“抱愧”，“蒙羞”，“受辱”，“羞愧”来表明他的心愿，他希望神使那些迫害他，轻视、嘲笑他的人一一蒙羞退去。

这里大卫没有呼求神杀灭他的敌人，他只是求神叫那些“寻索我命的”抱愧蒙羞，他求神叫那些“喜悦我遭害的”退后受辱。大卫又提及敌人曾对着自己嘲讽说：“啊哈，啊哈”，这是对人的嘲笑之语音，所以大卫盼望这些人，因羞愧醒悟过来而退后。大卫把审判的权利，伸冤的行动交给公义的神。若这些人不知错而退，当神搭救、帮助大卫时，那些攻击大卫、迫害他的仇敌必抱愧蒙羞。大卫在危难中呼求神，给我们一个很好的属灵的帮助，让我们知道，我们来到神面前，我们是带信心来，但同样的，我们也可以把自己的需要倾吐在神面前。我们也要像大卫那样既不怀疑神做不到，更不会怀疑神不愿意。但神做事有祂的时间，所以有时神的回应不是马上来到，目的就是要我们学习等候的功课。等候是操练我们对神的信心和使生命可以长出圣灵果子的机会。从大卫一生的经历中我们可以看到，神从来没有不耽延误事，所以祂也照样也不会耽误我们的事。

当大卫向神申明了三个愿望之后，他就坚信并期待神的搭救和帮助，同时他也向神陈明两个心愿，他说：“愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：当尊神为大！”在此大卫向神表明，他是寻求神的，虽然急难还在，但他就能因神而高兴欢喜。他又是喜爱神救恩的，所以他可以常常向人说：“当尊神为大！”可是今天暂居世上的人，在虚空中生活，从在上掌权的到平民，究竟有多少人在寻求神，因神高兴欢喜呢？今天世上的人，包括信徒在内，有谁真正喜爱神的救恩？有谁会常常对人说：“当尊神为大”？而尊神为大，就是不照自己意思去作选择或解决问题，而是放下自己，唯独信靠神！本诗篇虽然只有5节，其中却有五个“愿”，尤其是“ 愿一切寻求祢的，因祢高兴欢喜；愿那些喜爱祢救恩的，常说：‘当尊神为大！‘”这实在是我们需要学习的生命课题，将一切的期盼，归结在“当尊神为大”上面！而大卫在急难中，他依旧没有忘记向神发出大大的赞美，这对我们也是一个很好的提醒，无论何境遇，都不要失去对全能神的信心与期盼。

最后大卫又向神陈明自己的苦况并仰望神的搭救，他说：“但我是困苦穷乏的；神啊，求祢速速到我这里来！祢是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求祢不要耽延！”在神面前，大卫认识自己是困苦穷乏的，认识神“是帮助我的，搭救我的”，这是他在危难中的转机。诗篇第七十篇只有短短的5节经文，而一头一尾就有四句话表达了大卫急促的呼求：“求你快快搭救我”、“求你速速帮助我”、“求你速速到我这里来”、“求你不要耽延”。这都是大卫向神直接表达了自己处在急难关头，情况十分紧急，表达自己完全依靠神的心。因此在急难关头，我们也可以向神坦诚自己急迫的景况，向神表达自己愿意完全依靠神，迫切地呼求神。今天我们活在这弯曲悖谬的世界，也会遭遇凶恶危险，或困苦穷乏，急难临头，但神将大卫迫切呼求的祷告放在我们面前。为此，愿我们今天在遭遇危难时，我们也要像大卫那样向神迫切呼求，向祢陈明我的苦况，呼求神的公义，呼求神的慈爱。我们也要像大卫那样，要因神高兴欢喜，并尊祂为大，并要坚信，神必会在最佳时间与最佳方式，来帮助我们，搭救我们！阿们！