如何看待借天灾传福音被世人诟病为“吃人血馒头”“灾难营销”？

冰岛毛衣

如题。灾难的来临往往提醒人们要悔改，因此有人往往借着天灾人祸来传福音，可是这往往被诟病为“吃人血馒头”，我不知道各位兄弟姐妹是如何看待这种论调，以及刻意利用灾祸“蹭热点”式的来传福音。

火上冰

落井下石与雪中送炭是两种不一样的人性。

前者似乎是代替上帝审判行恶的人，旧约之中有杀害基大利的“皇室后裔”以实玛利。（列王记25:22-26, 耶利米书40,41）

传道的人与假先知是有区别的。

“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”
(马太福音 7:15-20 和合本)

有一点人生阅历不难看到悖逆上帝的人的人性。经历再多的难处和患难，心存刚硬的人也不愿意悔改反而亵渎上帝。

圣经启示录中有这样一处圣经，结合整本圣经教训，仔细思想。

有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将　神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从　神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的　神。
(启示录 11:1-13 和合本)


弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
……你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
(雅各书 5:7-11,13-20 和合本)

dragoonl

a923 发表于 2021-8-29 13:27
[/td][/tr]

此图片来自qq空间，未经允许不可引用

火上冰

dragoonl 发表于 2021-8-29 18:52
此图片来自qq空间，未经允许不可引用

主耶稣在马太福音二十三章就已经对一些走错路的宗教徒有所提醒，只是睁眼瞎自然看了看不懂。

末世审判前，麦子和稗子必然要分开的，只是分开麦子和稗子不是人做的工作。

【太23:15】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

dragoonl

火上冰 发表于 2021-8-29 19:00
主耶稣在马太福音二十三章就已经对一些走错路的宗教徒有所提醒，只是睁眼瞎自然看了看不懂。

末世审判 ...

那肯定不是在说我了，哈哈。因为我看得懂-- 右键->复制图片地址->新建浏览器面板->粘贴->OK。

火上冰

dragoonl 发表于 2021-8-30 16:59
那肯定不是在说我了，哈哈。因为我看得懂-- 右键->复制图片地址->新建浏览器面板->粘贴->OK。

我没有去点开看。

这个世代太多人活在被人伤害，也不能饶恕别人的境况中就。 有人说是戾气重，其实也是罗马书第八章这几节的光景。


求神兴起更多传福音而不是传祸音，不是拉人入教的人。

【罗8:19】受造之物切望等候　神的众子显出来。
【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
【罗8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。
【罗8:22】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
【罗8:24】我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）
【罗8:25】但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

某天成为花神

宗教的救赎源于灵魂，世俗的帮助源于实干实践
应该先有觉悟再做事，否则容易沦为伪善

火上冰

某天成为花神 发表于 2021-8-31 11:11
宗教的救赎源于灵魂，世俗的帮助源于实干实践
应该先有觉悟再做事，否则容易沦为伪善

【约3:16】“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

火上冰

某天成为花神 发表于 2021-8-31 11:11
宗教的救赎源于灵魂，世俗的帮助源于实干实践
应该先有觉悟再做事，否则容易沦为伪善

宗教按照字面，或许我的理解不对，不对请指正。

宗是一个群体，一个群体受教于老师，被教导希望达成一个目标或者活得更好。基督教被人称为一个宗教和别的宗教是完全不一样的。

信只有一个神的信仰中，有犹太教，伊斯兰教和基督教，这三个宗教又是不一样的。 犹太教只相信圣经旧约，伊斯兰教相信圣经旧约，却忽略了圣经旧约一些内容。他们认为耶稣是先知，是唯一能够行神迹的先知，能够赐予生命的先知，却不相信耶稣是神的儿子。基督教信仰耶稣是神的儿子是弥赛亚也就是基督。

人被安顿于天地之间，“顶天立地”，有不能回避的责任。无视责任则无法实干和实践。人生中许多时候的难处就在于人自己已经伤痕累累无力承担自己的责任，需要被医治和疗伤，伤愈才能刚强壮胆面对自己的人生，喜乐的活着。

基督教作为一个宗教，源于相信上帝，接受上帝预备的救赎主，就能得着这永远的生命。如同一个种子一样，种子种下去，虽然还没有长大成熟，但是生命是不一样的。这是所有真信的基督徒都能够见证的。

“有觉悟再做事”。关于这一点，圣经福音书之中，主耶稣教导和责备福音书时代的犹太人。那些人做事情是希望得人的称赞，自己得面子，荣耀的是做好事的人自己。其实这是罪人自我中心的本来光景，我们人人都是如此。只是那些真正跟随耶稣的人，却是默默无闻，作事情只求神得荣耀，而不是敲锣打鼓的把好事行在人前。

这些是从你的分享之中对我的启发，使我想到的圣经之中的教导。基督徒的信仰源于信靠神，活在讨神喜悦的信心之中，也正如耶稣的生命一样。品尝过善道的滋味的，都知道这道的美善！
马太福音第六章
【太6:1】“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
【太6:2】所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太6:3】你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；
【太6:4】要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”


【太6:1】施舍不可张扬“你们小心，不要在众人面前行你们的义，让他们看见；如果这样，就得不到你们天父的赏赐。
【太6:2】因此你施舍的时候，不可到处张扬，好象伪君子在会堂和街上所作的一样，以博取众人的称赞。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
【太6:3】你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
【太6:4】好使你的施舍是在隐密中行的。你父在隐密中察看，必定报答你。