＜彼得引证历史为鉴戒＞

霞步思

＜彼得引证历史为鉴戒＞
读经「彼后2: 4-6」“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。”在彼得后书第二章的这段经文中，使徒彼得为要证明那些假师傅的结局，确是无法逃避神的审判，他们的灭亡必速速来到。他就引证历史为鉴戒，来证明神怎样不宽容那些犯罪的天使，也没有宽容上古时代犯罪作恶的人，祂也必不宽容如今那些不虔不义的假师傅。彼得首先说：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”那么天使是犯了什么罪呢？犹大书第6节说：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”可见天使所犯的罪就是不守本位，不顺服神的安排，不服权柄，没有忠心职守。神就把他们丢在“地狱”。“地狱”是神特别为堕落的天使预备的，是一个极可怕的地方。彼得又继续解释，那是“黑暗的坑中”，等候以后那更可怕的审判。由此可知，某些犯罪的天使现时已被拘禁。神既然对犯罪的天使没有宽容，直接把他们丢在地狱，丢在黑暗里，等候审判，这说明神的严厉性。那么假师傅犯罪，他们故意扭曲神的真道，把谎言当作真理，以假乱真、迷惑众人、绊倒一大群人，必定难逃神的审判！

接着彼得说：“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口”。而挪亚世代的人，他们终日所思想的尽都是恶，所表现出来的恶行就是，他们手中满了强暴。创世记6:5-8说: “耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”所以神就命令挪亚，建造一只方舟。挪亚就遵照神的吩咐，花了120年的功夫，在旱地上，建造了一个极其浩大的方舟！神却在审判这些罪恶之人前，也为他们存留恩典，吩咐挪亚“传义道”。挪亚就抓住每一个可能的机会，向他所能遇见的人大声疾呼：神的审判必然降临，不久的将来洪水就将毁灭世界。他不但用口来传，更用实际的行动建造方舟，来证实他所说的并非戏言。可惜的是，除了挪亚一家八口，世上竟然没有一个人愿意相信他的话。他们照样吃喝嫁娶，活在罪恶纵欲之中，他们对挪亚所传的义道嗤之以鼻，讥笑他不是傻子便是疯子。因此在120年后，神不再宽容那个时代的人，神公义的审判果真来到，祂用空前绝后的洪水灭了那个时代地上所有的活物，以及千千万万的人，只有传义道的挪亚一家八口在方舟里蒙神保护。为何只有他们一家八口才可得救呢？因为当时只有挪亚对神有敬畏的心，他的妻子和儿女同样也敬畏神、听从神。虽然在罪恶昭彰的世代，但挪亚以神的话语带领着整个家庭继续行在神的道路中，所以蒙神保护。

公义的神既然没有“宽容上古的世代”，将千千万万不肯悔改的罪人全部淹死！那么不敬虔的假师傅，同样会遭受神公义的审判，每个时代犯罪的人，谁也逃避不了神公义的审判。可是今天有些假师傅说神会拯救所有的人，因为祂爱世人。但我们绝不要相信这些人的话，以为神会撤销最后的审判。彼得在这里提到的二个实例，都清楚地警告我们，神必定会审判和惩罚那些犯罪不肯悔改的人，谁都不能逃脱。因此那些假师傅必定会受到最严厉的惩罚。还有人说在现今世代，基督徒要敬虔度日实在不易，但请我们一同思想义人挪亚，他在洪水前时代，敬虔度日的生活更不容易，就如除了家人之外，他没有任何同伴扶持他，全地的人都是不信，只顾在地上犯罪享乐。虽是这样，挪亚一点不灰心丧志，他不仅自己天天亲近神，忠心于神的托付，也带领全家同过敬虔的生活，同为神摆上，建造方舟。主耶稣说：“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”（太24:38-39）。挪亚时代是一个注重吃喝嫁娶的时代，今日的世代较挪亚时代的人，对于饮食男女之事的重视，有过之而无不及。人们心中充满各种污秽邪恶的意念，各种凶恶残暴诡诈的事，更甚于挪亚时代的人，神岂能不审判这时代的人？我们正身处在比洪水前时代更加堕落的末世时代，可以称为极不敬虔的世代。主来的日子已近，神的审判快将来临，我们岂不应效法义人挪亚，一面过敬虔的生活，一面传福音吗？要知道真正的敬虔生活乃是天天祷告、读经亲近神，凡事尊主为大，敬畏主，远离恶事，言语、行为、一举一动均活出主的样式。

随后彼得说神“又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；”所多玛、蛾摩拉是两个罪恶满盈、同性恋盛行的城。犹大书7节说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒”。“随从逆性的情欲”就是男跟男，女跟女做那些可耻的事。创世纪19章记载，所多玛与蛾摩拉全城老幼都不耻于同流合污，在众目睽睽之下欲犯下逆性的大罪，可见所多玛与蛾摩拉二城就是同性恋罪行聚集地方。也可知“所多玛、蛾摩拉”就是因随从逆性的情欲行淫，而被神定罪、降罚。更可知同性恋行为是神所憎恶的！因此神为了向后来的历世历代显示祂极其憎恶同性恋的罪，神就毫不留情地对所多玛、蛾摩拉施行审判：“将二城倾覆，焚烧成灰”。创世纪19:24-25说：“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。”可见这毁灭是这么的彻底，时至今天，对任何企图将这罪恶合法化，或以其为病态而加以自圆其说的人，这两个城的毁灭实在是一个鉴戒。所以同性恋行为不是像人所说的，是另一种生活方式，而是惹神憎恶的罪行！可悲的是，今天这个时代，许多国家将同性恋合法化，也有许多人对同性恋的罪有诸多的“宽容”和遮掩，甚至将此罪美化为“疾病”，淡化为软弱中的小错。因此现今这个世界正如所多玛、蛾摩拉一样，正在走向最后的毁灭。而那些主张教会应当包容同性恋者的，无疑就是假师傅们在当权，将人的看法置于神的话语之上，神必报应。所以彼得说所多玛与蛾摩拉的毁灭，是“作为后世不敬虔人的鉴戒”。彼得也借着这三个神审判的例子告诉我们：神必照样要审判这些假师傅，他们罪疚难逃！神也对那些不肯悔改信耶稣的人，必要按祂的公义给他们应有之刑罚。而神对那些愿意悔改信耶稣的人，必乐意赦免收纳，在祂的审判临到时，必免去他们的审判。因此如果你还没有悔改信耶稣，愿你能够尽早认罪悔改信靠耶稣作你的救主和生命的主。如果你已经悔改信耶稣，愿你活出圣洁敬虔的生命。我们还要将彼得引证的历史为鉴戒，从神没有宽容天使及恶人中，得着鉴戒！阿们！