在不同的参照系对话

教会写手

在不同的参照系对话

基督徒在传福音时常常听到这样的声音：

“基督教人士在与别人讨论信仰问题时，很霸道。他们说，只有基督教是正确的，其它宗教都是错误的。”

基督徒知道什么叫“霸道”，霸道的人不讲道理，唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡。基督徒真的很“霸道”吗？

基督徒坚持真理，又不承认他们鄙弃的“霸道”，问题在哪里呢？

在不同的参照系里对话！

非基督徒在谈及他们的“宗教信仰”时，“以人为本”，参照系是“人”：观音菩萨样子很善良，值得一信；“四大金刚”凶神恶刹，一定能镇住坏东西，我信！或者推敲、考证：这个宗教准确不准确？这个道理讲得通吗？是否符合科学，符合逻辑？

基督徒在谈及他们的“基督信仰”时，“以神为本”，参照系是神。

所有的基督徒都有一段“非基督徒”的历史。在被神找到之前，都坚持“以人为本”，信这个神，信那个神。过去，我信过佛教，同时也信道教。那时，我跟几个同事隔三差五的到座落在深山的庙里里去拜菩萨。在那里，佛教的庙与道教的庙是毗连的。我们拜了佛教的神，又去拜道教的神，心想这样我们有了“双重保险”，一定会亨通发达的。其实，说透了，根本就不是信什么神，就是信自己。

人怎么能找的到神呢？神被你找到，哪还叫神！在小孩子们玩的“捉迷藏”游戏里，有一个“捉”的角色，其余的人都是“藏”的角色。“捉”的角色是蒙着眼睛去找人，去捉人的。当“捉”的角色捉到一个“藏”的角色时，这个“藏”的人就是“捉”的人的俘虏。我们不妨藉着捉迷藏的游戏联想一下人找神的事。人找神，怎么找？岂不是像捉迷藏游戏里的“瞎子”找人，捉人一样，“瞎找一通”？“找”到了，就当神来拜。神如果被你找到，神岂不是你的“俘虏”！既然是你的俘虏，你又把他当神拜，这不是愚昧是什么？

基督徒愚昧过。后来，他们归向神了。他们归向神，是因为神找到了他们。耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19：10）。之前，找不到真神，后来，被神找到。在寻找神这件事上，“人”这个角色“主体”变成了“客体”。

人能找到的神一定不是真神！真神是人所测不透的，如圣经所说：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11：33），“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：9）

所以，基督徒传福音时，有如“管道”在输送着来自源头的“资源”，这“源头”是神。当然，这不意味着基督徒没有自己的理性。“基督徒是神的器皿”就是这个意思。神传福音的大能藉着基督徒这个器皿彰显。

圣经是“天书”。基督徒向世人传达的信息是世人“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）而“属血气的人（世人）不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前2：14）

基督徒说“天书”，世人不明白。基督徒不会因为世人不明白就将真理打折。

我想，这就是非基督徒说基督徒“霸道”的原因。

天文学家托勒密提出“地心说”，他认为，地球处于宇宙中心静止不动，太阳是绕着地球转的。而天文学家哥白尼提出“日心说”，他认为太阳处于宇宙中心静止不动，地球是绕着太阳转的。如果托勒密与哥白尼对话，托勒密站在地球上，哥白尼站在太阳上。托勒密说“太阳绕着地球转”，哥白尼说“不对，是地球绕着太阳转”。你说谁“霸道”？

基督徒在传福音的时候，遇到“被霸道”的情况，很淡定。他们完全没有必要为此担忧，神要拣选一个人，不是靠“理论”赢取，而是靠圣灵的工作，“神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（林前4：20）