＜神啊，求你怜悯我＞

霞步思

＜神啊，求你怜悯我＞
读经「诗57: 1-11」“（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，求祢怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的荫下，等到灾害过去……。”诗篇第五十七篇是大卫的金诗。本诗的标题说：“大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗”，这记载在撒上22: 1-2中：“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞…。”当时大卫身处危难中，因此他求神：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实…。”大卫为逃避扫罗，藏在洞里，但他不看环境，而是抬头看神祈求说：“神啊！求祢怜悯我，怜悯我！”大卫之所以这样重复的呼求神怜悯他，因他知道神是满有怜悯的神。因此他把整个的心都投靠在神身上：“我的心投靠祢。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去”。“翅膀的荫下”比喻保护，大卫此时的身体是“藏在洞里”，还在危险之中，灵却是投靠在神“翅膀的荫下，等到灾害过去”。当时虽然有人吞吃辱骂他，但大卫说：“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实”。可见大卫坚信神必要救他脱离仇敌，虽然扫罗要毁灭他，但他相信神从天上必施恩救他，也必向他发出慈爱和诚实。大卫是真正认识神的人，也是神认识的人。

“我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。神啊，愿祢崇高过于诸天！愿祢的荣耀高过全地！他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）”大卫很贴切描述他所遭遇的患难“我的性命在狮子中间”，他形容这些追捕他的人如同狮子要来吞吃他，“他们的牙齿是枪、箭”。同时这些人也是“性如烈火的世人”，他们怒气冲冲的来寻索他的性命“他们的舌头是快刀”。他们也像捕鸟之人，“为我的脚设下网罗…在我面前挖了坑”，这样的天罗地网让大卫无可逃遁。大卫在这极大的危险中，但他深信神必保护凡投靠祂的人，所以在旨望中他称颂这位高过诸天的神：“神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”尽管仇敌猖獗、环境艰难，但神的权柄仍然“过于诸天”，神的荣耀依旧“高过全地”，祂始终掌管一切、必能带领我们得胜，因此我们就当为自己与神这样的同行而颂赞祂。

恶人原想设陷阱要谋害大卫，最终却掉在自己所挖的坑中，因此大卫以一颗坚定的心唱诗：“神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！”大卫虽还在扫罗的追杀中，他的性命危在旦夕，但他却在信心中对神说：“神啊，我心坚定、我心坚定。”这跟第1节的：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！”一样，重复说了两次，大卫就是要提醒自己，要以坚定的心信靠神，并要唱诗，歌颂神。大卫在性命危急时能有这样坚定的心，实在令人羡慕！大卫又说：“我的灵（原文是荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。主啊，我要在万民中称谢祢，在列邦中歌颂祢！”在此大卫要他的灵苏醒，还唤醒琴瑟，他也要极早醒，一同在万民中称谢神，在列邦中歌颂神。因大卫知道，只有这样他才能勇敢去面对新的一天，不管那是如何的一天。今天神的儿女何况不要保持自己的灵苏醒， 每天要早起存着感恩的心，赞美神？可惜今天在信徒中，不但很少有人使自己的灵苏醒，也没有认识到清晨赞美神的重要性。更没有多少人有坚定信靠神的心，因为他们的心常被世界虚华的东西所迷惑，受撒但的欺骗。但雅各书4:8说:“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”可见心怀二意的人和犯其它的罪一样，都不能亲近神。因此我们今天都要像大卫那样，无论在任何环境中，都要有坚定信靠神的心，并要保持自己的灵苏醒，每天要早起，存着感恩、盼望、喜乐的心，口唱心和地赞美神！

这时藏在洞中的大卫，心思早已离开眼前的那点危险，而是翱翔在“诸天”和“穹苍”之间，所以他说：“因为，祢的慈爱高及诸天；祢的诚实达到穹苍！”因他知道诸天和全地都在祂的权柄之下，就能够脱离个人的难处，却看见神的慈爱、神的诚实、神的崇高、神的荣耀。因此大卫再一次说：“神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！”这句话一再重覆，成了本诗的副歌。愿我们今天也要像大卫那样，当我们遭遇危难时，也要呼求神怜悯我们，神必向我们施恩、向我们发出祂的慈爱和诚实，这样我们就要坚定的信靠神，并且每天早晨醒起，以我们的全人向神发出最深的敬拜和赞美！阿们！