神的国大有能力临到是指圣灵降临吗？

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耶稣又对他们说：“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见　神的国大有能力临到。”
(马可福音 9:1 和合本)
再搜索神的国，发现神的国是像芥菜种一样，回顾旧约对弥赛亚的预言，神的国是公平公义的。
而似乎追求平等才是神的国？这个有很多怎么爱人怎么做的描述，但似乎平等贯穿在其中无法割舍？

火上冰

谢谢分享和提醒。

我是这样思考这个问题的。

以下几处圣经。

摩西到　神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”
(出埃及记 19:3-6 和合本)
在其后的时期，进入迦南地以后，这些百姓按理说应该以耶和华为主为王。这样就引出从扫罗再到合神心意的大卫王，以及神应许大卫的后裔的宝座，直指主耶稣基督的从马槽经过十字架升上高天的宝座。

这也是以赛亚书所预言的。

他不灰心，也不丧胆，
直到他在地上设立公理；
海岛都等候他的训诲。


(以赛亚书 42:4 和合本)


保罗在罗马书中论及食物提到神的国。

因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。(罗马书 14:17 和合本)

如果从旧约中，那些在上帝圣约下的百姓，能够与上帝同住，借着启示而有的献祭体系，能够一起享用平安祭，是何等喜乐的一件事情。有罪的人，干犯律法的人不能吃祭物的。到了福音书时期，这些敬虔的人的追求，跟从人的教训，不洗手不能吃饭等等洁净的规矩一堆。更加不和外邦人未受割礼的人吃饭，更加不和妓女和税吏吃饭，即便这样的人是自己的同胞，即便这些人向着神是悔改的。

福音在罗马大都市间传讲，必然遇到祭拜雅典神话体系神庙祭祀的食物问题。

这神的国，怎么在众人之间，在基督里作成一个身体呢？

头脑中一盆浆糊，若不向着神悔改，是不是明白不了呢？

火上冰

犹太人纪念逾越节的晚餐很有仪式感。福音书中记载的主耶稣和门徒吃逾越节的晚餐的时候，饭毕，唱着诗篇走向客西玛尼园的场景似乎也能把人带到主被卖的那一个晚间，桌上陈设的标记之物和主汗滴如血点一样的痛苦……