＜当存敬畏的心＞

霞步思

＜当存敬畏的心＞
读经「彼前1: 17-25」“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子……。”在彼得前书第一章的这段经文中，使徒彼得对信徒所讲的命令是：“当存敬畏的心”，就是要敬畏神。而彼得在此指出的事实是，信徒原本是知道要敬畏神的：“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子”。我们既然明白神是“不偏待人”的，将来要按我们各人的“行为审判”我们，而将来那位审判者是我们的神，也是我们的父，我们就当存敬畏神的心行事，不论是我们个人的言行、在生活和工作上的表现，都当存敬畏神的心。而且我们在世都是“寄居的”，都不会永远活着，有一天我们要返回天家，面对神，那将是交帐的时候。既然是这样，我们现在就不可以在地上照着自己的“私欲”和“蒙昧无知”的样子来过日子，所以彼得说：“当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子”。可是今天有许多信徒，很少想到将来的审判，因此生命中也缺乏敬畏神的心。但我们要知道，每一个人在世寄居的日子，无论多少，神必“按各人行为审判人。”而且圣经反复强调未来的审判，主耶稣说：“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。”保罗说：“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”所以人要敬畏神，因神是最终的审判者，祂的审判是绝对公平的。基督徒也要面对神的审判，因此我们今天都当存敬畏的心，度我们在世寄居的日子！

你们基督徒如何存敬畏的心度日呢？就是要知道自己是一群被救赎的人。所以彼得说：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”。在此使徒彼得清楚的告诉我们，主耶稣基督的血是何等的宝贵，因为基督的宝血把我们从罪中救赎，使我们可以“脱去祖宗所传流虚妄的行为”，就是脱去从祖先所遗留的那个罪的捆绑权势。因此基督的宝血比世上所有的金银等物都宝贵，因为金银等物绝不能使我们从罪中得到拯救，无论我们付多少的金银，都绝不能赎我们，但我们可以“凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”。在出埃及记12:13里，神说了一句大有力的话：“我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”同样今天当基督的宝血，因着我们的信而进入我们的生命里时，神的审判也将会“越过”我们的生命，叫我们不至灭亡，不下地狱，不被丢进火湖，这是金钱绝对无法做到的。今天我们能脱去虚妄的行为，是靠基督的宝血。 我们得救，是因为基督为我们的罪流出宝血，付上代价，即以无罪的代替有罪的。为了救赎我们，神的儿子在加略山上流出宝血。为了救赎我们，耶稣牺牲自己，承担痛苦、羞辱、甚至舍弃生命。这就是救赎的代价，这就是主耶稣为我们所做的。因此我们今天都要感谢、赞美、敬拜为我们舍命流血的主！并要深刻的认识，基督宝血的伟大价值和能力，更要记得我们都是被羔羊的宝血洒过的人，这样我们就要以敬畏的心，度在世寄居的日子！

使徒彼得又讲到神在创世之前就有了救赎的计划，他说：“基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。”这里清楚的指出，我们的救主耶稣基督，祂“在创世以前是预先被神知道的”。可见神在祂创造世界之前就为人类计划了救恩，在亘古的永恒里，神就已经计划要差派祂的儿子来，当基督道成肉身来到世上的时候，就显明了祂的救恩计划。所以基督不是从伯利恒，不是从神道成肉体才开始，而是在创世以前，在还没有人类，当神在永远里定规祂的计划时，就有了基督。当神在祂自己里面定规一个永远的计划时，祂就设立了祂儿子为祂的受膏者，膏了祂儿子作祂的基督。基督就照着神在永世里的计划，在“末世”为我们的罪、为我们的得救“显现”。从基督道成肉身来到世上时，这“末世”就开始了。而且神在耶稣基督里，更显明了自己是一位大有能力叫死人复活的神，使受苦的耶稣最终成为荣耀的基督。而我们的“信心和盼望都在于神”，彼得就是要借此提醒信徒，即使我们处在极其困苦、甚至是遭遇逼迫中，但因我们的信心和盼望都在于神，一切的事物都在神的手中，这样作为神的儿女，还惧怕什么、忧虑什么呢？因此我们今天无论在任何的环境中，都要坚定的信靠神，完全的倚靠祂走完今世当走的路程，直到我们见主的面！

彼得又说：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”。使徒在此清楚的指出，凡是真“顺从了真理，洁净了自己的心”的人，就会“爱弟兄没有虚假”，也就会“从心里彼此切实的相爱”。这“真理”是指神的话。在约翰福音17:17中，主耶稣为门徒向天父祷告时说：“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”所以神的话就是真理，只有顺从神的话才能活出真实的爱，即“从心里彼此切实的相爱”。彼得在这里特别强调要“从心里“，意思就是指真实的心和态度，不是表面的，而是心甘情愿的。“切实”就是切合实际、实实在在、真真实实的意思。就像主耶稣对我们的爱一样，都是实实在在的！所以我们也要有像主耶稣这样，要在生活中和弟兄姐妹彼此切实的相爱，就是要在行动上切实做点什么，就如要关爱穷乏的弟兄。约翰壹书 3:17-18说: “凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”。那么为什么有许多信徒根本爱不起来，也爱不长久，最多也只能爱那些爱他们的人，爱那些跟他们亲近的人，爱那些对他们有益的人？原因就是他们不知道爱的源头是神。约翰壹书4: 7-8告诉我们：“应当彼此相爱，因为爱是从神来的…因为神就是爱。”我们若要把神的爱活出来，不仅自己内心要有来自神的爱，还要让这个爱永驻心中：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”（弗3: 17）因此只有当我们的爱心有根有基，跟爱的源头紧紧相连，我们才能真正“从心里彼此切实相爱。”因此我们每一个信徒都要跟爱的源头，就是我们的神紧紧相连，并要顺从真理，将神的话存记在我们心中，这样我们就能从心里彼此切实相爱！

最后彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道…。”这里使徒彼得说到，我们“蒙了重生”完全不是凭着自己的努力而能够产生出来的结果，而是神主动把生命的种子，就“是借着神活泼常存的道”重生了我们，所以我们是借着神的道得蒙重生。当“神的道”像种子一样进来，并且种到我们的生命里时，我们就蒙了重生。就如我们听福音，听到神的话，神的话就像种子一样进到我们里面来，因神的话是“活泼常存的”，是不能坏的，所以我们借着神的话得着的新生命，就是永生的生命。彼得又引用以赛亚书40:6-8话：“凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”这是告诉我们，世界上所有的人就像花草一样，迟早都会凋谢消逝。人的生命也如凋零的花草，人即使有美如鲜花般的人生，依然无法逃脱凋残的结局，这是提醒我们，人生是多么的短暂。既然人生是这样的短暂，那我们就不要再去追求这个短暂的人生，不要去追求这个世界的荣华富贵。我们要追求那永恒的道，因为“唯有主的道是永存的”，这“永存”意思就是，“主的道”是永不改变、永远长存的，“所传给你们的福音就是这道”。为此，愿我们今天面对这一个变动易逝的时代，都要信靠神的话，遵行神的话。更要将我们的生命建立在神的话语之上，我们就能持守主的道，为主活出坚定不移的圣洁生命。我们还要像当年使徒那样去传福音，就是传神的话，传永存的道。我们自己且要“存敬畏的心”，度我们在世寄居的日子！阿们！