基督徒如何“诚实”的做生意？

QCH

如题
我就讲，比方说卖梳子来说吧。
你是基督徒，你卖手工梳子。自家生产的，2小时一把。手工木梳，卖10快一把
然后呢，隔壁别人家里，卖塑料梳子，2块钱一把，生产3分钟一把。

开始呢，你卖梳子，做生意挺好的，后来来了几个外地人，抢生意。
他们卖2块钱一把的塑料梳子。很多人贪小便宜，都跑去买他们的塑料梳子了。
他们的塑料梳子，质量差，可能一个月，或者一周就坏了。
但人贪心便宜，觉得好用就可以。

结果因为外来 廉价的竞争（质量差，或许可以看为是假货）
因为质量好的，也不便宜。耐用。但价格因为 材料 不同，所以贵一些。

这样结果就导致卖手工梳子的人，生意开不下去了。
因为人都跑去买 他们家的塑料梳子了

那么怎么办？自己也生产假货，似乎不诚信啊

然后，也掉价？10快卖2快？好歹人家3分钟一把。你2小时一把。
这样一天收入就20（2X10），而卖10快的时候。一天营业额10X10可以有100

那你如果真这样干，人家恐怕又要压低价格了。毕竟是打价格战。别人可能卖1块钱一把。
那你还是干不过人家。老百姓还是会去买他的廉价

那么，你该怎么办？压价到也是1元。那他油水多，机器批量生产，他卖5毛都没事

但你手工不一样，时间长，代价大。最后竞争不过这些“假货”，诚实反而生存不住

那么，也生产假货？自以为是假货的，也未必是假货
算是廉价货。
把工艺压缩一下，手续有几步省略掉。

2小时 变半小时。售价从10元变为3元
这样看，2小时的产出反而从10变为了12，多了一点

但质量么，呵呵。本来可以用永久一辈子的东西，可能个把月就报销了。因为护理梳子那些工艺没有做。
比如火烤加硬度，涂抹一些防护层等等工艺都省略掉了。

也就变用2个月就坏的样式了。
也就变成卖 质量不好的 梳子了
至于是不是 假货。因人而异吧。

以前是 好酒不怕巷子深，现在不一样了。别人满大街的假货
你真货卖谁去。名声都被假货，无名之辈给压制了。你这真货，被压盖了。没有露出头来。又有谁赏识你呢

没办法，也就只有卖“质量不合格”的梳子了
要不然没法生存下来。

然后这时候，你压低价格后。对方又出新花招。
我们的塑料梳子，价格便宜。能生发防脱。各种牛b吹嘘。其实没有用，根本没用。是为了加销量，胡乱吹牛逼的

那我们呢？因为敌人吹牛。把人都吸引走了。谁来买我们的真货呢，或者是改装后的廉价货呢。
我们难道也和他们一样，选择吹牛b。胡乱说，我的梳子有哪些特异功能吗？
能防癌，能交好运，用了我们的梳子，能行神迹？能这个那个，各种对人有好处？

这样没有人支援的 商店（店铺。教会），岂不是因为没人气，又要运营。就得宣布倒闭 ，并破产么？

自古都是恶人 干过好人。很多好人，为了自己能够生存，不得不比恶人更坏。
这样，干过了恶人。自己名留千史。才能够更好的维护治安，不被恶人骚扰。
当然，这样就变成 了用人自己的方法，去维护，捍卫正义 自由了。

那 教导人。也卖假货。或者 说是 产品质量缩水。
是不是可以呢？

我们没有卖假货，我们只是卖质量不合格的廉价货。
没有假货，我们从来都不卖假货的。
只有质量不合格的货，哪里有假的呢？所有的都是真的，是真货

哎。玩玩文字游戏。算不算是一种智慧呢？

火上冰

做贸易和手工业是不一样的。

有人教导说基督徒不应该做贸易类的事情，赚差价等等。

数百年前，许多钟表业从业人员，在欧洲是由基督徒信仰影响下的人从事的。严谨一丝不苟创造出许多高质量的佳话。同样的，欧洲许多对于圣经译本或者经文汇编的出版也是由一些基督徒家族承担的。在电脑和印刷术没有今天这样普及和方便的情况下，这些工作要么是由那些修道院要么是由基督徒家族承担，这些类似于圣经旧约文士的工作，也是我们信仰脉络中非常重要的一个环节。

如今生活在浮躁肤浅的当代世俗影响下的基督徒，找到自己受托付的那一份微小的位分，踏踏实实做好从神而来的托付，何必图谋大事呢？

工作的源头是神。人的工作不耐火的部分没有丝毫价值。

QCH

火上冰 发表于 2021-5-30 16:48
做贸易和手工业是不一样的。

有人教导说基督徒不应该做贸易类的事情，赚差价等等。

有人反驳你。
之前你说过，我的罪比你大。所以，我的恩典也比你多。这样的观点。
====================
路七47】「所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。』」

﹝文意注解﹞本节很容易叫人误会，以为爱多的就多得赦罪，爱少的就少得赦罪。但主的意思刚好相反，这里乃是说，因为她的爱多，就证明她得的赦罪多；至于那爱少的，则证明他得的赦罪少。爱的多寡，不是我们蒙赦罪多寡的原因，而是我们蒙赦罪多寡的后果表现。

﹝话中之光﹞(一)我们对自己的罪得赦免的感觉越深，就越爱主。

(二)对自己罪的觉悟少的人，就不觉得需要主；对自己的罪觉悟越深，越觉需要主的救恩，因而爱主的心也就越多了。

(三)我们如果记得我们的罪是怎样得了赦免，我们就不能不爱主了；如果十字架有一天不再感动我们，那就证明我们已经堕落了。

(四)这有罪的女人并没有说甚么话，只在主的脚前作了三件事(参44~46节)，主却称赞她的「爱多」；爱主的实际行动，比说千万句爱主的话，更能摸着主的心。

(五)主在本节的断语也表明，那法利赛人西门虽然大摆筵席请主吃饭，却不如那有罪的女人所摆上的；主的眼目所看的，不是我们为主作了多少，乃是我们爱主的心有多少。

火上冰

QCH 发表于 2021-5-30 18:31
有人反驳你。
之前你说过，我的罪比你大。所以，我的恩典也比你多。这样的观点。
==================== ...

哪里反驳了？没明白。

有人这样总结三件事。

其一，自己的罪曾经多么的愁苦绝望和大。
其二，我怎样从巨大的灾祸和罪中得救赎。
其三，我当怎样的感恩和颂赞这样一份大爱的泱茫。

QCH

火上冰 发表于 2021-5-30 19:00
哪里反驳了？没明白。

有人这样总结三件事。

本节很容易叫人误会，以为爱多的就多得赦罪，爱少的就少得赦罪。但主的意思刚好相反，

好吧，可能是我看反了
我看成了。赦罪多的，爱也多。
或者说是，爱多的，赦罪也多。

火上冰

QCH 发表于 2021-5-30 19:04
本节很容易叫人误会，以为爱多的就多得赦罪，爱少的就少得赦罪。但主的意思刚好相反，

好吧，可能是我 ...

没有人天生爱主的。

罗马书第五章讲的是怎样的？

圣灵把神的爱浇灌在人心里。

你引用的福音书要看上下文的。 那些参加筵席和主吃饭的人遇到一个去在主耶稣脚前以泪水滴在主的脚前，这样的场景发生了什么对话？

我们如何“代入”这样的教训？

火上冰

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”
(路加福音 7:36-50 和合本)

QCH

她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。

因为爱多，所以赦罪多。
后半句，因为赦罪少，所以爱就少。

爱多，赦罪多。
赦罪少，爱少。
俩句话感觉，因果互换了？

火上冰

QCH 发表于 2021-5-30 19:26
她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。

因为爱多，所以赦罪多。

思想下这段圣经，路加要传达什么信息？

0yie

为什么要做假货？这样是不是基督徒不也是假货才能做的好？思路出了问题，就是要通过科技进步，本来一个木头能做一个，通过降低成本就一个木头做两个，这不就符合圣经上说的遍满全地？对赐给你的土地更深入的挖掘，不然怎么搞？
既然都求财了，为什么不去看所罗门？所罗门先求的可是智慧，然后各种丰盛就赐给他了。