＜罪得赦免是有福的＞

霞步思

＜罪得赦免是有福的＞
读经「诗32: 1-11」“（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的……。”诗篇第三十二篇是大卫的训诲诗，训悔诗就是训诫教诲之诗。本诗列入七篇大卫的“悔罪诗”中。在诗篇第五十一篇里，大卫承认他与拔示巴所犯的罪，经历了神的赦免。他再次作此诗时，是要说罪得赦免之人是有福的。所以诗歌的开头，他便两次提到“有福”：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的”。对当时的大卫而言，“其过”是指他违背了“不可奸淫”（出20:14）的诫命，尽管此“过”十分严重，但他已蒙神“赦免”。在神“赦免其过”之时，大卫那由罪而来的重担便迅速脱落，这就罪得赦免是有福的！大卫所犯的罪是这么的严重，因他在神面前认罪悔改，神就“不算为有罪的”，不被神定罪是何等大的福！大卫在这里用了“赦免”、“遮盖”和“不算”，来说明罪人所蒙的福，也都含有神的恩典。在律法的原则下，人有罪不能平白得着赦免、遮盖和不算。惟有在恩典的原则下，人因着相信基督，就能得着神的赦免、罪蒙宝血遮盖、不算为有罪了。所以大卫两次提到“这人是有福的”，可见人的罪蒙神赦免，是何等的有福，我们千万不要轻看这个福气。大卫没说“有钱是有福的人”，乃是说“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的”。因为一个人拥有世界所有的荣华富贵，但是罪没有得到神的赦免，不能算是有福的人。而“心里没有诡诈”，就是一个诚实面对自己，面对神的人，且心存感恩的心去接受神的赦罪之恩，这样的人就有福了。一个人罪得赦免、神不算为有罪的人，就是一个真正有福的人。因此当我们知道自己犯罪得罪神时，就要快快到神面前认罪悔改，神就赦免我们的罪，这样我们就是有福的人。

在颂赞神的赦罪之恩后，大卫的思绪回到之前不悔改时候的光景，以及所带给他的种种危害：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）”大卫与拔示巴犯罪以后的一年中“闭口不认罪”，表面上若无其事，内心却无法摆脱挣扎和痛苦，“因终日唉哼而骨头枯干”。当大卫刚硬，不认罪悔改的时候，他是处于一个很可怜的光景，他和神的关系断绝。因而灵里枯干，精力耗尽，正如“如同夏天的干旱”一样。可见人最痛苦的时候就是不认罪的时候。虽然人的肉体本性都是不肯认罪的，但把自己交托在神“手”中的人却与世人不同。神的“手”托着我们，能让我们安稳；神的“手”压在我们身上，能让我们知罪。“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”（来12:6）。大卫经过神的管教，他刚硬的心终于软化。当他意识到自己无法继续承受神之手的“沉重”时，于是迅速地来到神面前，恳求祂的赦免，他说：“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯。祢就赦免我的罪恶。（细拉）”经过一年的逃避，大卫终于逃不过神的追赶，向神陈明了自己的罪。他不再掩饰、不再轻描淡写、也不再寻找借口，而是承认：我的罪、我的恶、我的过犯、我的罪恶。当他这样彻底认罪的时候，神的“赦免”立刻临到，他心里的重担也立刻得着了释放，顿时感到无比舒畅！神是全知的，祂早就知道我们的一切，没有什么人可以在神面前“隐瞒”自己的罪。因此认罪不是告诉神我们做了什么，乃是不再自欺欺人，真实地承认这些事是需要求神赦免的罪恶。

因此今天我们不要试着隐藏我们的罪，因为神都知道，我们就要像大卫那样，十分彻底的，赤露敞开的，逐一陈明自己所犯的罪，不隐瞒我的恶，神就要赦免我们的罪恶。约翰壹书1:9说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这样我们就是一个真正有福的人！接着大卫就呼唤虔诚人：“为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到祂那里。祢是我藏身之处；祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）”这里的“虔诚人”不是不犯罪的人，而是犯了罪以后知道寻求神的人。“凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢”，就是趁神还给我们机会的时候，赶紧认罪。一旦我们向神认罪悔改，就和神的关系恢复，所以外面虽有“大水泛溢”，神却“保佑我脱离苦难”，祂又在隐密处“以得救的乐歌四面环绕”这是何等的有福！可是今天有许多人，没有趁圣灵感动的时候赶快认罪悔改，求神赦免，以后心就变硬了，就再没有求赦免的心志。这样的人是自己关了神赦免的门。

此时神也回应大卫：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。”这是神对大卫的教导。认罪只是第一步，第二步就是要领受神的教导与劝戒。神形容不肯受教的人，如同“无知的骡马，必用嚼环辔头勒住牠，不然就不能驯服。”必须强力驯服。人都有不肯顺服圣灵带领的时候，对于没有重生得救的假信徒，神会任凭他们像“无知的骡马”冲下悬崖而死亡。而对于有重生生命的真信徒，神“必用嚼环辔头勒住它”，兴起环境来管教他、挽回他。最后大卫说：“恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼”。这里清楚指出，不肯受教的恶人“必多受苦楚”。而懂得依靠神的人，必然因“倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他”。因此“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼”。我们若以认罪开始，就必结出“快乐”、“欢呼”的果子。诗篇第三十二篇，是诗人大卫的悔罪诗。他因拒绝认罪而经历了神的管教，又因诚恳认罪而经历了神的赦免，所以他借着诗歌告诉读者：得罪神之时，应当及时认罪，这是每一个神的子民都必须认真面对的。多年之后，大卫之子所罗门写道：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴28:13）智者写下这个警句，完全有可能是从父亲的诗歌中获得了灵感。我们都是罪人，正如约翰壹书1:8所言：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”因此我们都需要像大卫一样认罪悔改。奥古斯丁最爱这诗篇，他晚年临终时将这首诗贴在墙上，天天祷告认罪。为此，愿我们今天也都要到神面前来认罪，并领受祂的赦罪之恩，这样我们就是有福的人。我们还要靠着主的大能离弃罪恶，这样我们就能靠神欢喜快乐！阿们！