＜舌头就是火＞

霞步思

＜舌头就是火＞
读经「雅3: 5-12」“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的……。”在雅各书第三章的这段经文中，雅各举出第三个比喻“舌头就是火”，进一步指出，一个没有被制伏的舌头是多么的可怕，一个不受控制的舌头会带来多么严重的后果。他首先说：“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林”。在我们全身中舌头是最小的，却能说大话，使我们一生受很大的影响。就如“最小的火能点着最大的树林”，能造成极大的恶果一样。世界上所有的大火，都是从小火苗开始的。小小的火能把最大的树林烧着，就是因为它是不断扩大地燃烧的。如果小火可以点着大树林，那么舌头在我们的全身里，也可以点燃我们的全身。而火的延烧，就像我们的言语一样，可以一直传播开来。因此雅各用很重的话来说明舌头的危险，他说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的”。因为“舌头就是火”，“舌头”所说的话也像火一样，会继续不断地扩展。“舌头是个罪恶的世界，能污秽全身”，意指舌头会犯下许多的罪，也会惹起许多的罪，而这些罪恶能污秽全身，因为他的内心已经被罪所占据，他的舌头也被里头的罪性所操纵。“也能把生命的轮子点起来”，这“生命的轮子”，形容我们整个的人生或是生命像一个轮子般不停地转动着。舌头像火一样，能把我们生命的轮子烧毁，使我们的一生受到连累。“并且是从地狱里点着的”，地狱的火与世界火的分别是，今世的火是能熄灭的，地狱的火却是不能熄灭的。所以这意思就是说，舌头所说出去的话，就像不能熄灭的火那样不停地烧着，后果不堪设想。就如一切挑拨离间、借刀杀人、中伤诬陷，都是舌头的罪孽，它简直就是地狱里点着的火，所造成的恶果是何等的恐怖！我们信徒岂能不谨慎自己的舌头？

雅各又说：“各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了”。神所造的各类动物，人靠着神所赐的智慧已制伏了这些动物。“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”这里指出人可以制服凶猛的野兽，却没有办法制服自己的舌头。雅各在此把舌头和恶毒言语的危害性说得极为充分和明了。“满了害死人的毒气”，意思是舌头发出的毒液，比毒蛇的还要毒，能置人于死的，因为它可以在道德上、社交关系上和灵性上摧毁人。“不止息的恶物”，表示舌头是要经常留心约束，而不是一劳永逸的。因此今天在我们明白了，舌头和言语的重要性和恶毒言语的危害性和后果之后。我们就要谨慎自己的舌头，要控制和勒住自己的舌头，并要谨记，我们只有依靠圣灵加给我们力量，才能谨慎自己的舌头。我们既是重生的信徒，就有圣灵内住，有真理教导，我们就能够靠主得胜，制伏作恶的舌头，也能让我们的舌头成为教会的祝福，成为众人的祝福，成为家庭的祝福，成为自己的祝福！

最后雅各说到舌头时，说它能赞美神，也能咒诅人，并以生活的三个例子讲明这是不对的做法，他说：“我们用那舌头颂赞那为主、为父的，又用那舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”这里雅各用了不同的比喻，说明我们的舌头不能作两种用处，我们不能又用口颂赞神，又用口咒诅按神形象被造的人。因此我们就要以赞美的话代替咒诅的话。而我们的言语和我们的生命有关，凡从我们的口中流露出来的，就是我们里面所有的。我们里面生命好，一定不会流出坏的水来。我们里面若真有神的生命，一定不会生出恶毒的话语来。一个常亲近颂赞神的人，必不会时时讲出咒诅别人的话来。然而“恶人从他心里所存的恶就发出恶来”。在马太福音12:34-37中，主耶稣对假冒为善的法律赛人说：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”为此，愿我们今天不但要求主鉴察我们心里的意念，好叫我们口中的言语，能蒙主悦纳。我们还要从雅各的比喻中看到，一个没有被制伏的“舌头就是火”，会带来严重的后果，我们就要靠主制伏自己的舌头，要用舌头来颂赞神！阿们！

心如大海

阿摩司书
上帝审判以色列的邻国
接受神的审判就是对神的赞美。