＜不要多人作师傅＞

霞步思

＜不要多人作师傅＞
读经「雅3: 1-4」“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断……”。在雅各书第三章的这段经文中，雅各首先对信徒提出一项重要的警告，就是“不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断”。这说明在当时的教会里，同样在今天的教会里，有许多人没有蒙召，就想“作师傅”，“师傅”就是教师，是讲解圣经的。教师是神为建造教会而设立的几种重要职分之一，在哥林多前书12:28中说：“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的…”。从这里可以看出，在教会所拥有的恩赐当中，教师名列第三，仅次于使徒和先知。于是就有许多人羡慕这种职分，很热衷于去教导别人。也有人想“作师傅”，是为满足自私的野心和骄傲。因此雅各警告说，要知道“作师傅”实际上是很危险的事情，因为“我们要受更重的判断”。“判断”，就是审判。雅各不是说“你们”，他把自己也包括在里面，他说：“我们要受更重的判断”。因为他知道神对“作师傅”的要求更高，审判更严。因此一旦你扭曲了神的道，一旦你让羊群吃了“有毒的食物”，你所受到审判比一般人更重。

因此雅各警告那些牧养教会的传道人、牧师，教师，也就是对任何教导《圣经》的人， 其中也包括主日学老师、小组长，以及在特别小组负责教导的人，例如：弟兄组、妇女组、少年组或儿童组事工的，他们有一天都要被神审判，每句话都要供出来。因此你可以问自己几个问题：我对神忠心吗？我说的话是神的话吗？我是否“按着正意分解”真理的道？有一天，当你站在神的审判台前，没有律师能够为你申辩，你必须亲自回答神的审问。可是今天有太多的教师，不是在教导《圣经》，而是让信徒喝那种心灵鸡汤、吃有毒的食物。因有些信徒自己没有分辨能力，你让他吃什么他就吃什么。所以一旦你扭曲了神的道，一旦让信徒吃了有毒的食物，你所受的审判真的比一般人更重。因此雅各警告说：“不要多人做师傅”，以免受到更重的审判，这也是警告我们今日作基督徒的人！

接着雅各解释为什么“作师傅的”会受更重的审判，他说：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”这里雅各把所有的人都包括在里面了，我有过失，你有过失。如果你在话语上，你的教导上没有过失，不跌倒不犯错误，你是按着神的道忠实的传讲、没有扭曲，按着正义分解，你就是“完全人”。所以此处的“完全人”，是指因为他没有在话语上跌倒，也没有因自己的话语犯罪跌倒，以至于让听见的人跌倒。而他之所以没有在话语上跌倒，是因为他“能勒住自己的全身”，而勒住舌头就是勒住了全身体，很多罪就是从舌头、从话语开始的。

雅各就用两个比喻来说明舌头虽在百体中是最小的，却大有影响力，他说：“我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动”。第一个比喻是把嚼环放在马嘴里。当没有把嚼环放在马嘴里的时候，它活蹦乱跳，很难操纵。但是只要把嚼环一放到马嘴里，就可以驾驭它了，叫它顺服。一个小小嚼环就能驾驭一匹骏马，骑士向左或是向右拉动，他的马便会朝那方向前进。他拉紧缰绳，收紧嚼环，马就停下。仅仅一个小小嚼环，竟能控制一匹壮马，能调动它的全身。这个比喻非常贴切，因为嚼环就放在马的舌头上，骑士就是使用嚼环轻易地驾驭马匹。同样我们如果把舌头控制住了，我们的全身也就容易控制了。我们自己没有办法来控制，所以我们要求主的灵把一个嚼环放在我们的嘴里，让主的灵来掌管我们的舌头，掌管我们的生命中。

第二个比喻是船舵，一艘船是非常大而重的，但是舵却是很小的，船长就是借着极小的船舵，在“大风”中驾驭船只航行的方向。船长如果朝某一方向运转船舵，那舵便会将整条船转到那个方向去。他若是将轮盘换个方向推转，船只便会被舵转到不同的方向，最后那艘船就能抵达目的地。而马嚼和船舵都必须要强而有力的手来掌控，只有骑士拉紧缰绳的时候，马的嚼环才能控制住马。除非船长转动轮盘，舵就无法正确转向。雅各用这两个比喻就是要说明，我们的舌头虽然这样小，却能够控制我们的整个身体。为此，愿我们今天都要求主把一个“嚼环”放在我们的口中，更是放在我们的生命中，叫我们顺从圣灵的引导，使我们“不要多人作师傅”，免得受更重的审判。若我们是蒙召“作师傅”的，就要按正意分解神的道，用纯净的灵奶喂养信徒，使教会得造就！阿们！