＜应效法信心的榜样＞

霞步思

＜应效法信心的榜样＞
读经「来13: 7-14」“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局……”。在希伯来书第十三章的这段经文中，作者在要结束本书时，特意告诉信徒应效法信心的榜样，去跑这条信心的道路，所以作者嘱咐他们：“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们”。从前“引导”信徒，“传神之道”的人，把神的救恩传给信徒，他们就是信徒的好榜样，信徒也应效法他们的信心，因他们一切的好榜样，都是由他们的信心发出来的。他们能那样不为自己的生活需用忧虑，不顾自己生命的危险，不惧怕仇敌的陷害，都是因为他们坚信神所应许的盼望是确实可靠的缘故。所以我们就应效法他们的信心，专诚爱神。同时我们“留心看他们为人的结局”，就知道他们照着他们所坚信的，为神尽忠所走的路，为神的一切劳苦是不徒然的，也是我们所应效法的。然而这些曾带领过信徒的人，现在他们殉道的殉道，牺牲的牺牲，或老迈离世了，不能直接再来引导、帮助了。因此作者紧接着宣告了一项无比重要的真理：“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的”。这也是全卷希伯来书的重心，作者就是要把信徒的眼光从注定在前人、想念前人带领之心转向耶稣基督身上。虽然现在这些人不在他们当中，但这位耶稣基督，创造天地的主宰，高过天使，高过亚伦，祂是我们的大祭司，为着我们献上自己，一次过完成了救恩，这位神的儿子耶稣基督虽死了，却又复活了。虽今已升天，却依然还在我们当中，因“耶稣基督，昨日今日，一直到永远，是一样的”。”这“昨日”代表过去，“今日”代表现在，“到永远”代表将来，即无论是过去、现在还是将来耶稣基督是永远不变的，“是一样的”。现今虽事隔二千多年，主耶稣昨日与祂的门徒同在，今日也同样与我们同在，而且一直到永远与我们同在，因为我们的主始终是一样的。耶稣基督不但祂自己不变，祂与我们的关系和对我们的爱，对我们的拯救和保守，两千年前是这样，今天是这样，将来也是这样，主耶稣永远是一样的，我们就要专心倚靠主，认定主，仰望这位永不改变的主！我们也要感谢赞美祂！

所以作者就提醒信徒应当在耶稣基督的真道上，信心坚固：“不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。”当时的希伯来信徒，在信仰上受到一些怪异的教训引诱，这些怪异的教训是和“靠饮食”有关。这些引诱希伯来信徒的异端，可能是引用旧约有关饮食方面的条例，以劝服他们去靠律法。所以作者提醒他们“人心靠恩得坚固才是好的”，因为只有主的恩典能救助人。所以，“那在饮食上专心的，从来没有得着益处”，反倒可能使灵性和身体两方面都受到害处。接著作者讲到旧约以色列人的律法规矩，与新约救恩的异同点，以及信徒该有的回应，他说：“我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。”这“祭坛”，旧约是指祭司献祭之处，新约是指基督钉十字架的祭坛。因为旧约赎罪祭牲被献在铜坛上，是预表基督在十字架上献上自己，作成赎罪的工作。而为我们在十字架上献上自己的基督，与旧约献在祭坛上的赎罪祭牲完全不同。旧约为全会众献的赎罪祭牲乃是一切人所不能吃的，但如今新约的祭物主耶稣基督，祂的肉却是可吃的。“原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”旧约大祭司一年一次带着牲畜的血进入至圣所，为自己和百姓的罪献上赎罪祭，而这赎罪祭的祭牲必须“被烧在营外”。新约主耶稣在耶路撒冷的“城门外”，被钉在十字架上。但祂所流的血，却带到天上的至圣所，成了永远赎罪的事，有完全的赎罪功效。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。我们这蒙主宝血所买赎的，“也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱”。

这“出到营外”，对当时的希伯来信徒来说，就是要他们脱离律法的捆绑，要从弃绝主的宗教，作法、观念等里面出来，因为耶稣基督不在这个“营”中。对今日的信徒来说，这“营”是代表所有与基督十字架道路相反的属世宗教、道理、事物及其他，我们“也当出到营外”。在此作者又劝勉那些已蒙救赎的信徒，不但不可因为主受苦而退缩，而是要“出到营外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱”。“就了祂去”，就是要跟随耶稣。“忍受祂所受的凌辱”，就是要走十字架的道路，即与主一同受苦。这是要付代价的事，所以有许多信徒听到这样的教训，就回避，而且连那些站在台上的人，也把圣经中与主一同受苦的重要真理给删掉了，这样就把信徒带到一个很肤浅的地步，使他们从来没有预备为主受苦的心。但圣经很清楚的告诉我们：“当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱”。保罗也说：“我们是信从福音，也要为祂受苦。”因此今天我们跟随主，不是跟随一条要享受世界物质丰盛，成功，顺利，发达，发横财的道路。我们跟随是预备在祂的苦难中有分，在祂受凌辱的事情上，与祂一同受苦的这条道路中，跟随祂。但我们要知道苦难会带给我们益处，增加我们的信心，不恋慕这要过去的世界。因此作者说：“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城”。是的，这个世界没有永远的城。为此，愿我们今天不要再留恋地上的城，而是要为“寻求那将来的城”，并要甘愿付上任何的代价，更要明白跟从主到营外去，忍受祂所受凌辱的真义！另外我们不但要效法信心的榜样，我们还要知道“耶稣基督，昨日今日，一直到永远，是一样的”！阿们！