雅歌

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田园初恋 歌一至四章 雅歌是一首以田园为背景的爱情诗篇，它主要的信息是以一段历史故事显出男 女爱情之真挚与贞洁，在遇到冲突、嫌隙时，又怎样去解决，在婚姻生活中互 相建立。从历史的现实，叫人可以联想到主基督与教会之关系。第一幕故事的 发展先由所罗门假扮成平民展开追求开始（一1-4），书拉密女的自辩(一5、6) 继而作者(所罗门)与书拉密女的密谈、约会(一7至二7)。第二幕作者攀山越岭 寻访密女，并邀密女出游约会(二8-14)；但书拉密女因工作缠身，不能应邀。 密女在所罗门走后很后悔见不到他，所以出来找寻，可惜找了很久也找不着 (三1-5)。第三幕描写她到了耶路撒冷，终于找到了所罗门，但她仍耐心等待 所罗门主动表示爱意。她终于在耶城见到良人的真相与他的荣美(三6-11)， 所罗门也见到她，并向密女表露爱意(四1-6)，更表示希望与书拉密女结为 夫妇(四7至五1)。 第一章 相恋 追求 第一幕(一：１～二：７) 第二章 到访 不遇 第三章 回访 认识 第二幕（二：８～三：５） 第四章 相悦 求婚 第三幕（三：６～五：１） 默想： 婚姻是甚么？婚姻是委身，是一男一女毫无保留地彼此委身，又委身给 神，终生不变。可惜，今天世风日下，人只求情欲的满足，忽略委身；今天的 人对男女关系是没有责任感的，彼此只求目前一时的满足，绝不会想到行动背 后会否给对方带来伤害。圣经十分着重这种委身，「所以人要离开父母，与妻 子连合，二人成为一体」，只有成熟了，独立了的人才可以谈婚嫁；婚后更应 认定不再是我、你，乃是「我们」了，不可再分彼此。惟有这样的委身，二人 在遇到冲突时，才能包容对方，透过环境中的种种操练，产生更深的爱。 与主同行： 你习惯见到众人忙于家务，你仍坐着只顾看电视吗？你习惯见到 或听到人诉苦，你仍顾着忙自己的事吗？你习惯不回家吃饭，却不先告知家人 吗？……若然，先别谈婚论嫁吧！你现在要做的，是先操练自己去服务他人， 留意别人的需要，多付出，不求回报，多了解别人吧！ 金句： 雅歌四章１６节:北风阿,兴起.南风阿,吹来.吹在我的园内,使其中的 香气发出来.愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子. 在爱中成长 歌五至八章 故事发展到第四幕，所罗门一次夜间突访书拉密女，但因已夜深，她已换了衣 服休息，故不肯开门（五2、3），所罗门从门孔伸手进来求她，她一时心软， 便下床开门；然而，在她开门时所罗门已走了（五4-6上）。于是书拉密女立 刻去寻找他，可惜，不独寻不着，还给人误会打伤了(五6下、7)。此后她思念 成疾，怀念他可爱之处(五8-16)；她的朋友来安慰她，愿与她同去找所罗门( 六1-3)。最后一幕记所罗门亦十分挂念其爱侣，极渴望其爱侣回到他的怀抱里 (六4-13)。终于，有情人终成眷属，所罗门迎娶书拉密女了。在洞房之夜，二 人互吐欣赏恋慕之语(七1至八3)，又彼此立约，表明爱情如火不能熄灭，婚姻 不独是二人成为一体，因着彼此的结合，对双方家人亦有承担，各人重担要彼 此分担。直到早晨，书拉密女仍在享受爱的安眠(八4)。结束时，本书补序了 书拉密女的一些家事。因着他们二人的结合，她的家事亦成为他们的家事了。 第五章 良人到访不遇 乡女相思成疾 第六章 良人之思慕 相寻 第七章 相亲 迎娶 第八章 仰慕成长 互相委身 默想：有人说：「爱里没有沟通，就如身体没有血一般。」那是没有生命、名 存实亡的爱。要增强体力，我们尚且要运动，要增加彼此的爱、增进彼此的关 系，岂能没有沟通呢？所罗门与书拉密女的关系之增长，有一些秘诀，很值得 我们学习：重视关系、委身，不让任何东西阻碍相方发展关系。 互相欣赏、恋慕，「　为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。」(箴二十七 21) 认定对方的事也是自己的事。 花时间去沟通；有嫌隙时，用谅解、爱去包容，以沟去澄清误会，又以行动 去建立信任。 与主同行：先从你的亲人：父、丈夫/妻子、兄弟姊妹开始，从今日起，在 合宜的时间、合宜的场合表达你对她/他欣赏的话，但不要虚假；对自己方 面，要承认错误。试关心你最亲爱的人，他/她最关注的是甚幺？ 金句：雅歌八章７节:爱情众水不能息灭,大水也不能淹没.若有人拿家中所 有的财宝要换爱情,就全被藐视.