＜不要违背天上的警诫＞

霞步思

＜不要违背天上的警诫＞
读经「12: 25-29」“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警诫我们的呢？……”。在希伯来书第十二章的这段经文中，作者在讲了西奈山和锡安山的对比之后，就警告信徒不可违背那从天上警诫我们的，他说“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警诫他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警诫我们的呢？”这是警告信徒，既然神在新约下不再像在旧约时，是“在地上”借着摩西警诫以色列人，乃是“从天上”借祂儿子警告我们。这样我们就“要谨慎”，因为那些弃绝从地上警诫他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警诫我们的呢？所以今天我们若听见所传讲警诫我们的话而不接受，就是违背那从天上警诫我们的，这样的罪就无可逃避。这里“那向你们说话的”，和“那从天上警戒我们的”，都是指着那位借着祂儿子和圣灵向我们说话的神。所以我们也像那些希伯来信徒一样，虽然不是亲自听见主在肉身中所讲的话，但这救恩既已由主亲自传开，现在又亲自借住在祂仆人心中的圣灵向人传讲，我们就不要违背那从天上警戒我们的。“当时祂的声音震动了地，但如今祂应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天’”。“当时”指神降临西乃山颁布律法之时。“祂的声音震动了地”，就是震动了西乃山，出埃及记19:18说：“遍山大大的震动”。这里“再一次…还要震动天”，指主再临时的情形。主自己曾这样预言：“众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，他们要看见人子有大能力、大荣耀，驾云降临”。（可13:25-26）“但如今祂应允说”，表示“再一次我不单要震动地，还要震动天”，乃是祂的一个应许。虽然祂再来的威荣比降临西乃山颁布律法的情形更大，但对于信徒却完全不是可怕的降临，乃是信徒所盼望等候的降临，是实现祂对信徒所应许的。但对那些弃绝并违背祂福音的人，就应当知道，既然祂再次降临时不但震动地还要震动天，则他们必更无法逃避祂的审判，而必被定罪！
“这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存”。“被震动的”，是指这世界的国，“就是受造之物”。“都要挪去”，就是都要被废去。但“那不被震动的”，是指基督的国和属基督之国的人。信徒是从世界的国迁到“爱子的国”的人（西1:13）。这“常存”指出，世界的国要被“挪去”的理由，因为基督的国要取代这世界的国直到永远（启11:15）。“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神”。“不能震动”，即不能移动，因为基督的国乃是永远坚固，不能动摇的。这世界的国无论如何坚固，至终仍必受不起神的审判而灭没，但基督的国乃是圣洁的，所以也是永不能动摇的。我们既然得着了不能震动的国，就不可因任何属这世界之国的事而摇动，或因任何今世的苦难而怨叹，乃是应当“感恩”。我们不是要等到这世界的事或环境对我们都有利时才感恩，我们只因“得了不能震动的国”这一件事，就足以使我们在任何情形中都当感恩了。“照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神”，这是我们“感恩”的方法，感恩不是只表现于口中称谢神，也要表现于整个事奉神的敬虔生活和心灵上。
最后希伯来书的作者在结束这一章时说：“因为我们的神乃是烈火”。这意思就是说，“神是轻慢不得的”。创世记19: 24说：“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了”。这就是对神是烈火很清楚的一个记载。神借着所多玛、蛾摩拉被硫磺与火所灭告诉世人，祂的威严是很可怕的，人就要敬畏祂。将来神要用地狱的火来刑罚那些抵挡祂的人，直到永永远远。启示录21: 8说: “惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”可见这些人要永永远远被扔在地狱硫磺火湖中，永永远远与神隔绝，永永远远在神的烈火中受刑罚。所以我们切勿因为神无限的慈爱与宽容，而轻忽神的公义与威严，也不可存漠视的态度，对那从天上警戒我们的话，因为神必定会对违背天上警诫的人，给予无情的刑罚。可是今天许多教会的讲台只是讲神的恩典，神的慈爱，神的怜悯，神的赦罪，神的宽恕，却不讲神的公义，神的圣洁，神的威严，神是烈火，神的审判。那么我们是否存着敬畏神心领受，“神乃是烈火”这一真理？我们是否以敬畏神的心，真正认识“我们的神乃是烈火”？但愿我们都能认识：“我们的神乃是烈火”，认识神是威严的，是可畏的，并要敬畏神，遵行祂的旨意，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉祂，直到见主面的日子！阿们！