领袖像是偶像吗？要毁掉它吗？

扈英泽

我想问一下，世俗国家领袖的挂像、胸章算是偶像吗，要不要扔掉、撕掉？我记得很多农村信主的人家里也挂这些像，像毛啊、十大元帅，包括现在这位，世俗人都说他们是什么大救星，什么舵手之类的。我自己也有一堆这样的收藏，都是文革时期的东西，很多非常稀少，如果舍不得毁掉能转卖吗？

当然，人民币除外，这毕竟是没办法的事。

冰岛毛衣

gcd它不是无神论，而是把自己当做神。我认为根本就没有无神论这个概念，所谓“有神”“多神”“一神”“无神”“泛神”这些“神论”中的“神”这个字的意思不是指“创造主或者超自然力量”，而是指受崇拜的对象这层意思。也就是说你崇拜谁，谁就是你的“神”，“神”（受崇拜对象）只有真假、多寡之分，没有有无之分。人不拜真神就会拜假神（也就是偶像）。

国内流行的口号“国家面前无偶像”，有没有感觉听起来很像“万物非主唯有真主”？这就是彻彻底底的一神论，可惜国家不是真神。

火上冰

我能够体会到楼主的一丁点的纠结。
基督徒所信的是真道，真理，这真道就是福音。

惟有主的道是永存的。
所传给你们的福音就是这道。
(彼得前书 1:25 和合本)


基督徒在真理里得自由，而不是多一个辖制。虽然任何一个基督徒可能都有许多不成熟的地方。不成熟的人，都会以不成熟的方式去持守自己以为对的态度，思想和做法。但是基督徒能够受教于真理是因为耶稣基督的缘故。

凡事都可为但是并不都造就人，凡事都可为但是并不都受辖制。这样的话是初代教会的时候保罗写信给哥林多教会的时候用过的。

楼主愿意在基督徒信仰的福音上受教，归向真神，离弃偶像，纠结于曾经个人价值不菲的收藏。这是问这个问题的缘由。

试着拓宽思路，探讨一下。

1. 什么是偶像？ 如果毁掉信主以前的收藏或者是不明白的时候所崇拜人的物品。这样做是出于什么原因？ 如果这些物品是偶像，除去这些偶像是不是表示自己做的已经够好了，就能够满足得救的标准了？或者能够使自己有资格瞧不起其他人了？

2. 钱财会不会也是人心崇拜，替代赐人生命气息的上帝的位置的偶像？

3. 圣经之中如何教导？ 新约书信之中，罗马书有相关的教导。福音书时代的犹太人是没有有形质的物品被称为偶像的，但是他们的言行却被责备为嘴唇亲近主，心却远离主。 无论是在第一世纪的罗马还是哥林多，教会之中出现一些问题，主的仆人写信给他们“拨乱反正”，纠正信仰中的一些问题。例如对于拜偶像之物，拜偶像之类的知识或者是在异教文化影响下，如何面对异教中祭拜过异教偶像的祭司肉的问题等等。从这些教导之中，或许有些原则能够帮到楼主。

在真理里得自由，而不是受辖制。这是异教信仰无法明白的。 这也是我建议楼主试着自己祷告的原因。因为主是又真又活的，你可以去认识和经历的。

我自己觉得收藏可以卖掉没有问题。但是我有这样的知识并不见得是你所需要的。如果你卖掉了自己的收藏，那么金钱是不是也成为偶像呢？

或许解决问题的关键，是先来到上帝的审判和在耶稣基督的恩典面前，撕裂自己的心肠，看到自己在上帝面前完全的破产的真实境况。明白罪人最真实的无助，也因着这样的光照，真实经历基督徒所信所传的福音。

火上冰

你们要接纳信心软弱的人，不要论断引起争论的事。有人相信所有的食物都可以吃，信心软弱的人却只吃蔬菜。吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评吃的人，因为　神已经接纳他了。你是谁，竟然批评别人的家仆呢？他或站稳或跌倒，只和自己的主人有关；但他必定站稳，因为主能够使他站稳。有人认为这日比那日好，也有人认为日日都是一样；只要各人自己心意坚定就可以了。守日的人是为主守的，吃的人是为主吃的，因为他感谢　神；不吃的人是为主不吃，他也感谢　神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；我们若死了，是为主而死。所以，我们无论活着或是死了，总是属于主的人。为了这缘故，基督死了，又活过来，就是要作死人和活人的主。这样，你为什么批评你的弟兄呢？为什么又轻看你的弟兄呢？我们都要站在　神的审判台前；因为经上记着：
“主说，我指着我的永生起誓：
万膝必向我跪拜，
万口必称颂　神。”
这样看来，我们各人都要把自己的事向　神交代。
所以，我们不要再彼此批评了；倒要立定主意，决不作绊倒弟兄或使他跌倒的事。我知道，并且在主耶稣里深信，没有一样东西的本身是不洁的，但如果有人认为是不洁的，对他来说那东西就成为不洁了。如果你为了食物使你的弟兄忧愁，你就不再是凭着爱心行事了。你不可因着你的食物，使基督已经替他死了的人灭亡。所以，不可使你们看为好的被人毁谤；因为　神的国不在于吃喝，而在于公义、和睦，以及圣灵里的喜乐。这样服事基督的人，必蒙　神喜悦，又得众人嘉许。所以，我们总要追求和睦的事，与彼此造就的事。不可因食物的缘故拆毁　神的工作。一切都是洁净的，但人若因食物绊倒弟兄，对他来说，这就是恶事了。无论是吃肉，是喝酒，或是什么使你的弟兄跌倒的事，一律不要作才好。你所信的，你自己要在　神面前持守。人在经自己考验后认可的事上能够不自责，他就有福了。但如果有人存着疑惑的心去吃，他就被定罪了，因为他不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
(罗马书 14:1-23 新译本)

关于祭过偶像的食物，我们晓得我们都有知识。但知识会使人自高自大，唯有爱心能造就人。如果有人自以为知道些什么，那么，他应该知道的，他还是不知道。如果有人爱　神，这人是　神所知道的。关于吃祭过偶像的食物，我们知道世上的偶像算不得什么，也知道　神只有一位，没有别的神。虽然有被称为神的，无论在天上或在地上（就如有许多的“神”许多的“主”），然而我们只有一位　神，就是父；万物都是从他而来，我们也为了他而活。我们也只有一位主，就是耶稣基督；万物都是藉着他而有的，我们也是藉着他而有的。
不过，这种知识不是人人都有的。有些人直到现在习惯了拜偶像的事，因此他们吃的时候，就把这些食物看作是真的献过给偶像的；他们的良心既然软弱，就被污秽了。其实食物不能使我们亲近　神，我们不吃也无损，吃也无益。然而你们要谨慎，免得你们这自由成了软弱的人的绊脚石。因为如果有人看见你这有知识的人，在偶像的庙里吃喝，他的良心若是软弱，他不就放胆去吃那祭过偶像的食物吗？因此，基督已经为他死了的那软弱的弟兄，就因你的知识而灭亡了。你们这样得罪弟兄，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督了。所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永远不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。
(哥林多前书 8:1-13 新译本)

火上冰

什么事情都可以作，但不是都有益处。什么事情都可以作，但不是都能造就人。人不要求自己的好处，却要求别人的好处。肉食市场所卖的一切，你们只管吃，不要为了良心的缘故问什么，因为地和地上所充满的都是属于主的。如果有不信的人邀请你们吃饭，你们也愿意去，凡摆在你们面前的，都可以吃，不要为了良心的缘故问什么。但是如果有人告诉你们：“这是献过祭的食物。”那么，为了那告诉你们的人，也为了良心的缘故，就不要吃。我说的良心，不是你的，而是他的。为什么我的自由要受别人的良心论断呢？我若存着感恩的心吃了，为什么我因着我所感恩的食物被人毁谤呢？所以，你们或吃喝，或作什么，一切都要为　神的荣耀而行。无论是犹太人，是希腊人，是　神的教会，你们总不可使他们跌倒；就好像我所作的一切，都是要使大家喜悦，不是要求自己的好处，而是要求别人的好处，为了要使他们得救。
(哥林多前书 10:23-33 新译本)

你们不知道不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受　神的国。你们有些人从前也是这样的，但现在藉着我们主耶稣基督的名，靠着我们　神的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了。
什么事我都可以作，但不是都有益处。什么事我都可以作，但我不要受任何事的辖制。食物是为了肚腹，肚腹是为了食物；但　神却要把这两样都废掉。身体不是为了淫乱，而是为了主，主也是为了身体。　神不但使主复活了，也要用他的能力使我们复活。你们不知道你们的身体就是基督的肢体吗？这样，我们可以把基督的肢体当作娼妓的肢体吗？当然不可以！你们不知道那跟娼妓苟合的，就是与她成为一体了吗？因为经上说：“二人要成为一体。”但那与主联合的，就是与他成为一灵了。你们要逃避淫乱的事。人所犯的，无论是什么罪，都是在身体以外，唯有行淫乱的，是触犯自己的身体。你们不知道你们的身体就是那位住在你们里面的圣灵的殿吗？这圣灵是你们从　神那里领受的。你们不是属于自己的，因为你们是用重价买来的。所以你们务要用自己的身体荣耀　神。
(哥林多前书 6:9-20 新译本)

火上冰

除此以外，或许了解下圣经之中关于基督徒与金钱的教导，或许能够帮助楼主更多明白基督徒的信仰。

金钱是最好的奴隶和最差的主人。

人活在世上不可能不挣钱，不面对管理金钱的问题的。

有一点我是非常确信的。

敬畏耶和华是智慧的开端。

我们明白自己没有智慧，向上帝求智慧，用心亲近主，信靠上帝的必不至于羞愧。

你们中间若有人缺少智慧，就当向那厚赐众人，而且不斥责人的　神祈求，他就必得着。可是，他应该凭着信心祈求，不要有疑惑；因为疑惑的人，就像被风吹荡翻腾的海浪。那样的人，不要想从主得到什么；因为三心两意的人，在他的一切道路上，都摇摆不定。
(雅各书 1:5-8 新译本)