男人能摸，女人摸不得？

QCH

记得之前曾经听唐牧讲道的时候，听到过他解释，但是我忘了
所以，我再提一下。不知道有人知晓否？
或者有自己的见解亮光？

讲的就是耶稣复活后，向玛利亚显现。结果玛利亚要摸耶稣，耶稣说，我还没有升上去见我的父。
然后，多玛质疑耶稣是不是真的复活。结果耶稣向他显现。叫多玛摸他。


耶稣不给玛利亚摸，是不是那个时刻很特别。刚刚复活，是特殊的点。
那个点，不论女人还是男人，都是不可摸。

但后来，向多玛显现的时候，是过了那个点。
所以，多玛可以摸。甚至如果那个 玛利亚要摸。耶稣也是可以给他摸的？

是时间点的关系吗？

给多玛摸的时候，是因为已经升天过一次了。再下来，和门徒团聚50天，再然后第二次升天？
然后。其中第一次升天之前是不可以摸的。
只有等到第一次和第二次升天之间的时间里，才可以给人摸？

这里为什么耶稣有2次升天？
难道升天的 分 耶稣的人性和神性？
但感觉人性和神性不可以分开啊
那人性和神性的耶稣，第一次升天，两个性都升天
再下来，两个性都下来。和门徒在一块50天。
再正式升天？
然后就是五旬节降下圣灵？
个人猜想而已，如果讲错了，求主赦免。

t895112109

只有一次升天，圣经在使徒行传第一章。

火上冰

问题出在你自己的想法，有了即成的看法，例如两分，灵魂体是功用不可分，神性与人性等等与对福音书脱离上下文的读经。有了前设，再到圣经对照，最后的难处就是自己的思想经不起圣经检验。

解决问题的关键或许是每次读圣经从上下文，从圣经教导之中，认真读，而不是带着自己的既定想法读到圣经里去。

这也是我个人建议你先不要站队的原因。跟倪柝声走你会掉沟里，跟着唐崇荣走也会掉沟里。

　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
(希伯来书 4:12-13 和合本)

弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。
愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！那召你们的本是信实的，他必成就这事。
(帖撒罗尼迦前书 5:12-24 和合本)

火上冰

t895112109 发表于 2021-4-26 05:11
只有一次升天，圣经在使徒行传第一章。

姐妹可曾把路加福音与使徒行传放在一起读？

认真读圣经，而不是只听别人讲或者是只读圣经以外某人的书。

t895112109

就对多马说：“伸过你的指头来，摸　我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主！我的　神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
(约翰福音 20:27-29 和合本)
“摸”在原文是“看”。

t895112109

火上冰 发表于 2021-4-26 05:23
姐妹可曾把路加福音与使徒行传放在一起读？

认真读圣经，而不是只听别人讲或者是只读圣经以外某人的书 ...

没有，谢谢弟兄的提醒。

尘埃有定

耶稣对马利亚、多马说的“摸”原文不是同一个字，所表达的意思也不一样。
对马利亚说的“摸”，是“缠住”的意思。对多马说的“摸”有有“看、观察、体验”的意思。

QCH

火上冰 发表于 2021-4-26 05:20
问题出在你自己的想法，有了即成的看法，例如两分，灵魂体是功用不可分，神性与人性等等与对福音书脱离上下 ...

(新约) 帖前(1Ts) 5:23

愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。 And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ.

怎么是三元的？

QCH

还有这里

24:39	你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉、你们看我是有的。
24:40	说了这话、就把手和脚给他们看。
24:41	他们正喜得不敢信、并且希奇、耶稣就说、你们这里有什么吃的没有。
24:42	他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）
24:43	他接过来、在他们面前吃了。
24:44	耶稣对他们说、这就是我从前与你们同在之时、所告诉你们的话、说、摩西的律法、先知的书、和诗篇上所记的、凡指着我的话、都必须应验。
24:45	于是耶稣开他们的心窍、使他们能明白圣经。
24:46	又对他们说、照经上所写的、基督必受害、第三日从死里复活。
24:47	并且人要奉他的名传悔改赦罪的道、从耶路撒冷起直传到万邦。
24:48	你们就是这些事的见证。
24:49	我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候、直到你们领受从上头来的能力。
24:50	耶稣领他们到伯大尼的对面、就举手给他们祝福。
24:51	正祝福的时候、他就离开他们、被带到天上去了。
24:52	他们就拜他、大大的欢喜、回耶路撒冷去。
24:53	常在殿里称颂　神。

。这里的被带到天上去了。是耶稣的升天吗？是不是 使徒行传那说的50天后的升天。
就是紫色的字这里

因为刚复活的时候，升天过一次了
这里的紫色字，是不是又一次的升天
还是说，这个升天不是使徒行传里的开头的耶稣升天？

QCH

。

20:20	说了这话、就把手和肋旁、指给他们看。门徒看见主、就喜乐了。
20:21	耶稣又对他们说、愿你们平安。父怎样差遣了我、我也照样差遣你们。
20:22	说了这话、就向他们吹一口气、说、你们受圣灵。
20:23	你们赦免谁的罪、谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪、谁的罪就留下了。
20:24	那十二个门徒中、有称为低土马的多马。耶稣来的时候、他没有和他们同在。
20:25	那些门徒就对他说、我们已经看见主了。多马却说、我非看见他手上的钉痕、用指头探入那钉痕、又用手探入他的肋旁、我总不信。

。
耶稣吹气给圣灵的时候。多玛没在
是不是说，多玛就没有受到当时的圣灵？（后期应该也补上的吧？）
但当时的圣灵，是不是 特殊一点。有（赦免谁的罪、谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪、谁的罪就留下了）的功效？
那多玛后来补的圣灵，应该也有这个功效吧。因为圣灵 和圣灵是一样的
都是第三位格的上帝
上帝和上帝是一样的
其他人的和 多玛的 应该也一样吧。只是多玛后来补上的。。

然后我看到，这里描述十二门徒。难道犹大还在？不，犹大不在了。那为何还要写十二门徒？
马提亚 这时候，应该还没补过来啊？

难道这时候，马提亚已经来了？
不对，这里的十二门徒，应该还是 马提亚没有补进来之前的 十二门徒。是包含犹大的，只是犹大死了而已。
所以，还是称呼十二门徒。
十二门徒 之一的 多玛。

所以这里的十二门徒，还是指耶稣亲自拣选的 十二门徒 队列

犹大也是十二门徒之一。
犹大这时候，还在队列里。
到 使徒行传的时候，才被 马提亚 替换掉。
门徒的队列一直是十二个人。

我刚才还在想说，犹大死了，这里应该描述十一个门徒才对，为什么描述十二呢
这个十二是 指着 犹大没死之前，耶稣拣选的十二门徒说的
而 说十一门徒，则是指着犹大死后的 十二门徒说的，因为那时候，只有十一个了。
所以，圣经这里说十二个门徒，也是对的，也是可以的
指的就是门徒的队伍。
只是是 犹大死之前 的 称呼称呼 十二门徒 而已。
所以用的是十二，而非十一。