传道书

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传一至二章 传道书作者所罗门乃旷世难逢之奇才，早年以敬畏神之智能远近驰名，口碑载 道。可惜中年时「饱暖思淫欲」，离开真神，国道衰落。晚年时痛定思痛，悔 不当初，故以「传道者」身分写了传道书。他在书中首先介绍自己的身分与写 作目的。跟着便将焦点放在人生意义与目的之上。人生是甚么？对不认识神的 人而言，只有两个字：「虚空」。人一直用各种不同方法去填补虚空。然而， 对甚么都曾拥有过，享受过的作者而言，世人追求的一切都只不过是「海水」， 喝得愈多，便愈口渴。这些「海水」类的东西包括学识或学位──人知识愈丰 便愈多烦恼（一章）；娱乐、肉欲享受──它们只能给人短暂的满足感，过后 更感空虚；物质富裕、钱财、劳碌工作，这一切不能使人真正得着快乐与满足， 不能带给人安全感及有意义之人生（二章）。当作者踏人晚年，发觉一切都是 捕风捉影，抓得愈紧，便溜得愈快，所以他很感叹地说，人生是甚么？「虚空 的虚空。」这是所罗门主观的经历。 第一章 追求学识之虚空 追求知慧之虚空 第二章 追求属世娱乐之虚空 追求劳碌工作之虚空 默想：一位著名的香港电影明星、制片家、导演曾分享，他未成名前很相信父 亲的话，人生有如爬山，在有生之日竭力去爬：在学业、事业、成就上尽力进 取，当爬到山顶，人便会满足、快乐。结果在他爬到山顶时，他发觉「只不过 是几块烂石头，甚么都没有」！他的心境就好象所罗门一样，人继续追求饮海 水，但其实这些海水：财富、名誉、地位、权势、性欲的发泄、物质享受、学 位……是在人饮得愈多时，令人愈觉口渴的。 与主同行：若没有神，人所做的一切有何意义？辛苦工作积蓄下来的财物，反 给下一代不肖子（如所罗门之子罗波安）任意挥霍，而且惹下更多麻烦，令家 人内哄、互相残害。但怎样才可以使人生变得有意义呢？ 金句：因为多有智能，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。 传道书一章１８节 人生──不能逃避之痛苦？ 传三至六章 在分享完主观经历后，作者跟着从较广、较客观层面去看人生，很可惜，残酷 的事实使他更觉虚空。首先他看到人生命之限制，万事皆有定时，循环不息， 而生与死也有定时，每个人都要走此必经之路，但死亡却将一切都夺去（三章）。 跟着他看到社会的不公现象，就是世上多人受欺压，生不如死，更可怜的是人 无论是自骗自欺，或受骗受欺者都无人安慰、同情与帮助（四章）。财富又怎 样？作者的观察是，财富不能保证人一定得福，因为神一定会监察一切。况且 就算如何富有，到死之时，甚么都不能带走，愈是富有，烦恼也可能愈多（五 章）。亦有人以为多子多寿便是福，但作者的观察是，长寿不快乐，是更大的 折磨与痛苦，倒不如早死更好（六章）。何况自己辛苦得来的，最终还是给别 人享受？作者在一大堆消极的说话中，带出了一个信息──神在察看，神会审 判，离开神的生活便毫无意义。 第三章 生命之限制 虚空 第四章 社会之不公 虚空 第五章 财富之祸害 虚空 第六章 寿命之短促 虚空 默想：存在主义者尼采论到人生时说：「人生只不过是一场无法逃避的痛苦。 」真的，若没有神，我们的生命还有何意义？若没有神，甚么事情都没有绝 对的价值，为何人还需要道德？我们现在为改善子女的生活努力工作，结果 发觉他们只懂享受，将一切给他们的照顾供应视为「理所当然」的事。稍为 严厉地管教他们，他们会控告你「虐待子女」（Child abuse）。若临死时 见子女因分遗产而大打出手，更是苦不堪言。请思想，我们怎样运用财富、 金钱才是有意义？你会怎样将如尼采般的悲观主义者带到神那里？ 与主同行：一位为主殉道的宣教士艾里金（Jim Elliot）说：「一个晓得 放弃那些不能保存之东西，去得着那些不能失去之东西的人，绝非愚者！」 哪些东西是你认为不能失去的？ 金句：我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成 为美好，又将永生安置在世人心里（注："永生"原文作"永远"）。然而　 神从始至终的作为，人不能参透。(传道书三章１０至１２节) 揭开人生之谜 传七至十二章 作者继续陈述世人对人生之无奈看法：智能比产业及愚笨优胜，然而，无论怎 样有智能，无论怎样义的人也会有错。另一方面，虽然一个人大有智能，但亦 无法改变社会现实，叫人成为正直；亦无法改善社会不公平现象（七章）。行 义与行恶者的遭遇也是一样，甚至行恶的人反享长寿（八章）。在论到义人、 恶人之结局时，作者很感叹地说：「在日光之下所行的一切事上，有一件祸患， 就是众人所遭遇的，都是一样。」（九３）人有智能、努力，却未必亨通，未 必能帮助他脱离祸患；智能的穷人虽有功于社会，救了多人的命，但却不被记 念（九章）。更不公平的现象是，愚昧人坐在高位统治，智能者反坐在低位。 然而，作者从世人、从日光之下看完一切虚空之事后，他带我们转到从日光之 上、从神的眼光去看万事；神在掌权，神必审判，神必赏善罚恶，神必赐福给 敬畏祂的人，神必摆平一切不平的事情，所以他劝告青年人敬畏神，遵行祂的 诚命，并立志行善，遵行神旨，记念祂，以致将虚空的人生转变为有意义的人生。 第七章 智能的虚空 人死无分别 第八章 势力的虚空 遭遇不公 第九章 道德之虚空 在世无异 第十章 社会不公平 仍有律管制 第十一章 仍要行善 神必审判 第十二章 当敬畏神 一切要归神 默想：「在日光之下」是一个很重要的提示，作者「在日光之下」看人生，用 世人眼光看人生，难怪那么悲观。（请数数，作者在传道书共享了多少次「在 日光之下」？）然而，当他一转到「日光之上」后，一切便改观了。他看到了 人生在世只不过是客旅，是寄居的，人必须善用今生去建立永恒，因神必按人 所行的审判人。所以，神要求人在世上存敬畏的心，谨守遵行祂的道，荣耀祂， 亦使别人从我们身上得到神的爱与恩典。 与主同行：你还年轻吗？你怎样运用你年轻的日子？不断追求属世的钱、财、 享受、学位、名誉？还是将一切视为事奉工具，为主献上一份努力？你已踏 入暮年了吗？那也不是不事奉的借口，你的经验、你的见证、你的祷告，乃 托着神事工之重要因素！ 金句：传道书八章８节:无人有权力掌管生命,将生命留住.也无人有权力掌 管死期.这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人. 十二章１节:你趁著年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的 那些年日未曾临近之先,当记念造你的主.

心泉

有许多人说，《传道书》是所罗门王晚年的“忏悔录”，的确有道理！

I-LOVE-MY-LORD

箴言书和传道书讲述角度不同，箴言中对待人处世有深刻的认识，在所罗门年轻的时候，神已经给了他这样的智慧。等到所罗门老了，肉体和心肠都已渐渐衰退的时候，当与神隔绝的时候，神才给了他深邃的悔改智慧，可叹啊！正如参孙，肉体的眼睛瞎了，灵里的眼睛却明亮了。我们今天的信徒千万不要等到肉体衰败的时候才是灵里健壮的时候。 如今被拣选的信徒，神一开始就已经给了我们超过所罗门更多的智慧，当我们得到主耶稣的时候，得着圣灵的时候，我们就得到了神最宝贵的智慧，无需到老去写悔改书。

christmasday

怎么理解第三章呢？“凡事都有定期，天下万物都有定时”，是不是陷入了宿命论？一个基督徒是不是一个宿命论者？

yyj-2004

听人说过传道书的意义：

不要积财产在地上，而要积财富在天上。

地上的享乐乃是虚空的，天上的享受才是真实的。

主的磐石

传道书，告诉人是虚空的，

因为这样的问题，所以更要思考人生的意义和价值。

不能陷入到错觉中。

yy2961

人虽是虚空的，但我们还是要按照上帝所赐的智慧和能力去生活去追求。

至少我们不能郁郁闷闷、稀里糊涂一辈子吧！

在虚空中追求！在虚空中追求！在虚空中追求！