＜大卫痛苦中的祈祷＞

霞步思

＜大卫痛苦中的祈祷＞
读经「诗6: 1-10」“（大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。）耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华啊，祢要到几时才救我呢？……。”诗篇第六篇是大卫的忏悔诗，也是大卫在痛苦中的祈祷。当大卫落在神发怒的“责备”和“惩罚”的管教中时，他深切的呼求神“可怜”他，因他“软弱”，他求神“医治”他，因他骨头发战。他又告诉神，他心里“惊惶”，可见大卫落在极度的痛苦中。“骨头”代表全身的构造，也即代表那人本身。若说一个人的骨头发战，就是以一种强调的语气说他的身体在痛苦中衰败。但大卫清楚地知道，脱离这种悲惨的境遇，只有一种途径，就是得到神的拯救。然而大卫在痛苦中，总觉得时间过得不够快，因此他求问神：“耶和华啊，你要到几时才救我呢？”但神有祂的时间，直至时间到了，人也被预备好了，神就开始施行拯救。但神定的时间，不是按人计划安排的时间表，神作事有祂完全的主权，神知道如何作，在什么时候作，但总是最恰当的。因此今天我们都要知道，神掌握着时间，祂总不会误事，所以在神的管教中要等候祂的时间，并相信神必以祂的时间和方法来拯救我们，还要记住，神的管教是因神爱祂的儿女：“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）

大卫又求神：“耶和华啊，求祢转回搭救我！因祢的慈爱拯救我！”大卫求神转回，求神拯救，但他并不自以为义，所以他不敢求神根据公义来搭救他，而是因祂的“慈爱”来拯救他。“因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？”大卫在此提出神应当垂听他祷告的理由，就是如果他因病而死，就不能为着得拯救而称谢神。所以大卫认为如果神渴望有人站在圣所中宣告神的拯救，就当拯救他。

接着大卫向神倾诉他的苦情：“我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。”这里大卫以特有的方式发出悲叹，他使用夸张的言词呼唤神注意他极大的痛苦。大卫是每夜难眠以泪洗面，他的眼泪，竟然能“把床榻漂起，把褥子湿透”。这虽是诗歌中惯用的夸张手法，但也说出大卫内心无比的痛苦。而且他“因忧愁眼睛干瘪”，又因他的“敌人眼睛昏花”，这是多么凄凉的情景！如果神不救他，他必死无疑，所以他极需神的拯救。今天神在我们属灵生命成长的过程中，也一次又一次地把我们带到这样的尽头，但神必在人的尽头来显明祂的作为，当我们经过流泪谷之后，祂就“叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”（84:6）。

因此大卫最后因相信神已垂听他倾心吐意的祷告，他就凭着信心，向仇敌夸胜说："你们一切作孽的人，离开我！因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。”大卫一旦知道神已经垂听了他的祷告，并会拯救他，他就凭信心起来伸张他作王的权柄，胜利还未到来之前，就放胆驱赶“一切作孽的人”，宣告他的仇敌必然蒙羞，还把他曾因落在他们手中而经受的“惊惶”退回给他们。大卫就从惊惶、恐惧和痛苦的境况中，转为感恩颂赞！愿我们今天都要从大卫在痛苦中的祈祷诗中，得着鼓励，也要有一颗像大卫那样求告神的心，无论在什么境遇中都要求告神，相信神必听我们的祷告，我们就要用信心赞美神！阿们！