＜约伯美好的结局＞

霞步思

＜约伯美好的结局＞
读经「伯42: 10-17」“约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境（原文是掳掠）转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍……。”在约伯记第四十二章的这段经文中记载了，约伯美好的结局，也是全书的结局，正如传道书所言：“事情的终局，强如事情的起头。存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”（传7:8）当约伯为他的三个朋友祈祷，神就使约伯从苦境中转回，“耶和华赐给他的比他从前所有的加倍…这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴”。神赐给约伯的，比他以前所有的加倍，他的牛羊、骆驼、母驴等牲畜都比先前加倍，约伯就比先前更加昌大丰盛。但这是出自神的恩典，并不是神对约伯受苦补偿的义务。今日的信徒，因为在耶稣基督里将有最终的赏赐，因此试炼中受苦的信徒未必会像约伯那样从苦境中转回，并在地上得着加倍祝福。但我们的盼望是在天上，如保罗所说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）之前约伯曾经哭诉，“祂把我的弟兄隔在远处，使我所认识的，全然与我生疏。我的亲戚与我断绝。我的密友都忘记我。”（19:13-14）如今“约伯的弟兄、姐妹，和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭；又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环”。之前许多躲避约伯的亲人朋友， 现在突然都出现了，他们来看他，与他交结，重续亲密的感情。可见世态的炎凉、人情的冷暖，古今中外都差不多。当人有苦难时，雪中送煤的人少，而在人兴盛时，锦上添花的人多。但约伯的内心已被神的恩典所充满，他不会太在意和计较这些，因为他们从神那里所得到的已经满足了。

神又赐给约伯“七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中得产业”。神没有使约伯的儿女加倍，因为约伯另外十个儿女并没有消失，他们是在神那里，这也为新约圣经有关复活的教义做了很好的铺垫。“此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”约伯是寿终正寝，这是约伯完美的人生结局，也是《约伯记》完美的结束。约伯没有在苦难与试炼中跌倒，虽然他不明白这些事为什么发生在自己的身上，甚至向神争辩，但他从没有离弃神，他持定对神的信心，忍耐着承受。所以雅各在引用约伯的例证时，没有多谈论约伯受苦的过程，却用“忍耐”这个词来归纳，并特别注重约伯如何从神领受美好的结局。我们读《约伯记》读到最后一章，心灵都会得到莫大鼓舞：耶和华神使约伯从苦境转回，并且赐给他的比他从前所有的加倍。雅各借着约伯的结局说明一项真理：“主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅5:11）

约伯的一生已经成为历史事实，摆在我们眼前，许多时候，落在苦难中的人视野十分狭窄，不能脱离此时此地的困境。雅各就借着约伯这位在忍耐中得胜的过来人，让我们对苦难有一种全新的认识，约伯得着了“主给他的结局”，成为“能受苦能忍耐的榜样”（雅5:10）。这个结局“明显主是满心怜悯，大有慈悲”（雅5:11），完全是恩典，而不是补偿或奖赏，这个结局不是赏善罚恶，而是生命得着荣耀、丰盛、宽阔的更新。“主的结局”是约伯记全书的关键所在，就是神用人的生命来彰显祂的荣耀、祂的属性“怜悯”和“慈悲”。我们每个人也都有一个结局，但我们不要用今生的结局来衡量自己，要从永世的角度来看我们结局。为此，愿我们都要让约伯，成为我们“能受苦能忍耐的榜样”，将来我们就能得着耶稣基督里最终的赏赐，这样我们也就得着了美好的结局！阿们！