＜神以鳄鱼问约伯＞

霞步思

＜神以鳄鱼问约伯＞
读经「伯41: 1-34」“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？搭伙的渔夫，岂可拿它当货物吗？能把它分给商人吗？你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧！人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的……。”在约伯记第四十一章中记载了，神以鳄鱼问约伯。“鳄鱼”是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬。这里神讲到鳄鱼没有人能制伏它，人们不能用钩和绳子捕捉，也不能驯养，或养在家中作宠物，因为谁见了它都“丧胆”，“没有那么凶猛的人敢惹它”。因而神就问：“这样，谁能在我面前站立得住呢？”这是说，人若是连“鳄鱼”都制伏不了，怎么敢在神面前为自己的无辜辩驳、“好显自己为义”呢？“谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的”，这是强调因为万物都是属神的，因此祂不欠任何受造者的债。这“都是我的“，是神提醒约伯祂对宇宙的所有权。神以鳄鱼问约伯，也是要约伯透过鳄鱼来看祂的权能。

“论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。谁能剥它的外衣？谁能进它上下牙骨之间呢？谁能开它的腮颊？它牙齿四围是可畏的。它以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络、胶结，不能分离。它打喷嚏就发出光来；它眼睛好像早晨的光线（原文是眼皮）。从它口中发出烧着的火把，与飞迸的火星；从它鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。它的气点着煤炭，有火焰从它口中发出。它颈项中存着劲力；在它面前的都恐吓蹦跳。它的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。它的心结实如石头，如下磨石那样结实。它一起来，勇士都惊恐，心里慌乱，便都昏迷。人若用刀，用枪，用标枪，用尖枪扎它，都是无用。它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避；弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸；它嗤笑短枪飕的响声。它肚腹下如尖瓦片；它如钉耙经过淤泥。它使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。它行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。”在此神详细地描写鳄鱼，它那令人望而生畏的身体，鳄鱼身体坚硬如铜皮铁骨，人不能征服它。鳄鱼“以坚固的鳞甲为可夸，紧紧合闭，封得严密”，外面保护得严严实实，藐视一切武器，里面的“心结实如石头，如下磨石那样结实”，经过之处，都会造成伤害。

神这样详细描述了对鳄鱼的创造，就是要让约伯仔细思想：神为什么要把它造成这样？ 神创造无人能够制伏的河马和鳄鱼，是为了显示祂的能力吗？是为了反映神的荣耀吗？是为了提醒人的有限、软弱和无能吗？是为了警告人不要抵挡神吗？答案是，神造“鳄鱼”，乃是一面镜子，让人看到自己的肉体“在一切骄傲之子上面作王”，又让人看到倚靠自己不能制伏骄傲的肉体，因此应当“厌恶自己”（42:7），转而等候被更新的时候来到。所以神以鳄鱼问约伯，就是要叫约伯认识祂是谁，又叫他知道他是和谁面对面。当约伯清楚解决了这两个问题，他的自义和想为自己的无辜辩驳全都消除了。于是他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”因着神向这位受苦的仆人，启示了祂如何以智慧立定天地、以大能创造万物，祂用公义掌管万事，用公平管理万物，在神永恒的旨意和奥秘中，约伯作为一个卑微的人，岂能因遭受苦难而与神争辩呢？神虽然未解答一直煎熬着约伯的疑问，但此时约伯已不再需要神向他解释了。可见在神的话里约伯得着改变，使他能以全新眼光来看待他所经历的苦难。而属灵经历中最宝贵的就是与神面对面，就在那一刹那间，一切问题都解决了。由此也可见，神许可敬虔的人受撒但的攻击，目的是要使他得到更深的造就。为此，愿我们今天也都要看到，神借着苦难是要把我们从完全被带到更完全的地步，这样我们就要在苦境中看见神在我们身上的工作，并要完全信靠神，顺服神！阿们！