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<耶和华回答约伯>

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发表于 2021-4-8 19:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
<耶和华回答约伯>
读经「伯38: 1-41」“那时,耶和华从旋风中回答约伯说:谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我……。”在约伯记第三十八章中记载了,当以利户说完了,约伯继续沉默时,“耶和华从旋风中回答约伯”。但神没有直接回答约伯有关苦难和义人为什么蒙受灾难的问题,而是
用发问的方式来启发约伯,从中体会神创造之伟大,知道自己知识有限,不能以自己的准则来批判创造者的作为。神一开始就问约伯:“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?”这答案正是约伯自己,因约伯在苦难中,他为所遭受的苦难而抱怨、诉不平、与友抗辩、质问神,这就叫神的旨意暗昧不明。因此神要带约伯观看祂所创造的一切,使约伯因看见神奇妙的大能,最后在神面前悔改。而这时,神要约伯站起来,像个有勇气的人,并说:“我问你,你可以指示我”。在神面前像一粒尘沙的人,凭什么去判断神所作的是对还是不对?没有人能够告诉神该做什么,不该做什么。正如保罗说的:“你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:‘你为什么这样造我呢?’”(罗9:20)“我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。”神先把祂创造宇宙的奇伟工程摆在约伯眼前,使约伯知道神的超越与智慧,远非人所能想像,就如:“我立大地根基的时候,你在哪里呢?”这样的问题,约伯该如何回答呢?你我又该如何回答呢?耶和华神像一个房屋设计师和建筑师,祂要定尺度、拉准绳、立根基、放角石,。祂充满智慧,又大有能力。因晨星和天使看见,神所造的大地和其中的万物,是如此美丽、丰富、奇妙,而情不自禁地发出了赞美“欢呼”。但那时,约伯你在哪里呢?约伯的每一个问题,神都可以回答但祂选择没有回答,而神反问约伯的问题,约伯却是一个也答不上来。

“海水冲出,如出胎胞,那时谁将它关闭呢?是我用云彩当海的衣服,用幽暗当包裹它的布,为它定界限,又安门和闩,说:你只可到这里,不可越过;你狂傲的浪要到此止住。你自生以来,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位,叫这光普照地的四极,将恶人从其中驱逐出来吗?因这光,地面改变如泥上印印,万物出现如衣服一样。亮光不照恶人;强横的膀臂也必折断。”神用海沙为大海定界限,并阻止大海汹涌的海浪。而海水借着云彩在大地的天空 之间的运行,更是妙中之妙,使全地得以滋润,万物得以在其上滋养生存。约伯曾希望自己出生的那天“不见早晨的光线”(3:20),但神却回应,既然他不能“使清晨的日光知道本位”,就应该相信神的管理,以正面的态度迎接苦难。约伯曾抱怨“善恶无分,都是一样”(9:22),但神却回应:祂并不是“善恶无分”神,创造本身就显明了善恶,罪恶在光明中不能隐藏。虽然神让“日头照好人,也照歹人”(太5:45),但神也会叫光明“将恶人从其中驱逐出来”,揭露罪恶,让“亮光不照恶人”。这样的事,约伯你可以做吗?“你曾进到海源,或在深渊的隐密处行走吗?死亡的门曾向你显露吗?死荫的门你曾见过吗?地的广大你能明透吗?你若全知道,只管说吧!”约伯因痛苦在一开始就怨叹为何不早死,早归阴间,好像在那是可以获得安息。神就问他,你真知道阴间很好吗?你连海的深渊,会有多安息或是多痛苦,你都不知道,连海的深渊你都未曾到过,你怎么知道死亡与阴间呢?约伯当然不可能知道地下世界的奥秘。虽然人认为“死亡”是不好的,但它却是神护理世界的工具。神不但创造了光明的地上世界,还创造了隐密的地下世界,“我们人从神手里得福,不也受祸吗?”(2:10)。每一样受造之物,无论人是否明白其用途,在神的旨意中都有特殊的目的。“光明的居所从何而至?黑暗的本位在于何处?你能带到本境,能看明其室之路吗?你总知道,因为你早已生在世上,你日子的数目也多。”约伯曾希望自己出生的“那日变为黑暗,亮光不照于其上”(3:4),但神却回应,他并不知道“光明的居所从何而至?黑暗的本位在于何处?”约伯根本没有活多久,当然不可能通晓光明与黑暗的本质。但神不但创造了“光明的居所”,也创造了“黑暗的本位”,因为光明自然会衬托出黑暗,人若连光明与黑暗的奥秘都不能理解,又有什么资格用自以为高明的悖论去挑战神呢?

“你曾进入雪库,或见过雹仓吗?这雪雹乃是我为降灾,并打仗和争战的日子所预备的。光亮从何路分开?东风从何路分散遍地?谁为雨水分道?谁为雷电开路?使雨降在无人之地、无人居住的旷野?使荒废凄凉之地得以丰足,青草得以发生?雨有父吗?露水珠是谁生的呢?冰出于谁的胎?天上的霜是谁生的呢?诸水坚硬(或译:隐藏)如石头;深渊之面凝结成冰。”人常把雪雹看为灾害,但在神的手中却是争战的武器。人把苦难看为惩罚,但在神的手中却是制作的工具。所以神为雨水分道,神为雷电开路。而水是生命要素,因此地球表面70%都是水。单单水有多少存在形式?水、云、雨、雪、霜、冰、雹、气… 单是液态的水,它存在的范围又包括:洋、海、江、湖、塘、河、溪…。水在一般情况下遵循热胀冷缩的物理定律,但当水结冰时,却没有入识透一样沉入水底。为什么呢?原来当水结冰时,发生反膨胀现象,令其比重不增加反而降低,从而使冰浮于水面,使众多海洋生物得以生存。“你能系住昴星的结吗?能解开参星的带吗?你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星(原文是子)吗?你知道天的定例吗?能使地归在天的权下吗?你能向云彩扬起声来,使倾盆的雨遮盖你吗?你能发出闪电,叫它行去,使它对你说:我们在这里?”这“昴星的结”,是春季百花复苏的象征。“参星的带”,是冬季万物封锁的标志。太阳是地球光与热的来源,地球与太阳的距离不远不近、恰到好处,以避免太远或太近的冷寂与热寂的出现,同时地球公转依自转轴与公转平面23.5度的夹角运行,从而产生春夏秋冬的四季更替。面对宇宙万物的井然有序、有条不紊、规律运转、精巧绝伦,耶和华神问约伯:“谁将智慧放在怀中?谁将聪明赐于心内?谁能用智慧数算云彩呢?尘土聚集成团,土块紧紧结连;那时,谁能倾倒天上的瓶呢?”这一切所谓的自然现象,不是自然而然的,都是神造它们和管理它们的结果。神要约伯和我们作这些思考是很重要的,如果我们对所见的一切自然现象,不加进一步的思想,以为这一切发生是那么自然;那么我们这些信神的人与无神论者相差无几。

“母狮子在洞中蹲伏,少壮狮子在隐密处埋伏;你能为它们抓取食物,使它们饱足吗?乌鸦之雏因无食物飞来飞去,哀告神;那时,谁为它预备食物呢?”耶和华神又用地上的活物,狮子和乌鸦来提醒约伯祂的慈爱、护理、供应、眷顾。看起来是狮子自己埋伏抓取食物,但为它们预备食物的是神。当小乌鸦找不到食物时,神的怜悯就会帮助它们找到食物。神是如此爱祂所造的野生动物,何况是神所造的最爱的人呢?神不仅创造了天地万物,神还亲自管理每时每刻天地星球的运转,四季气候的变化都在神手中。神在自然界里的作为不仅显出祂的大能,而且也包含了神的公义和慈爱。神造的光不仅满足自然界的生命需要,也阻止世人的恶行蔓延,神造的雨雪一方面用作滋润大地,一方面也是神审判的工具。人是不可能知道和想像的,人与神之间的差距实在太大。神所考虑到范围与人大不一样。人只是看到空间非常有限的人和事,神的视野是整个宇宙。人只是看到短短人生所发生的,而神掌管的是从古至今的整个时间段,是永恒的事情。神创造天地和海洋之伟大,以及所彰显的智慧和大能,因此神对人的要求是完全的信赖和顺服祂,而不是怀疑,辩论,控诉或对抗。约伯一心想要与神当面对质,好为自己的无辜辩白,耶和华神就从旋风中回答约伯,当约伯看到神的全能、伟大、尊严、荣耀时,他不再为自己的受苦纠结,他的一切怀疑和抱怨都消失得无影无踪,这似乎是《约伯记》一书最根本的信息。但愿我们今天也都能有这样的看见,看见神创造宇宙万物精巧的设计和奇妙的安排,彰显了神的能力、智慧、慈爱、荣耀,我们就要完全的信赖和顺服神!阿们!

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