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<劝勉真正的信徒>

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发表于 2021-4-5 19:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
<劝勉真正的信徒>
读经「来6: 9-12」“亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。因为 神并非不公义,竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”在希伯来书第六章的这段经文中,本书的作者在责备警告了那些离弃真道的人之后,他就劝勉真正的信徒,为要使他们的信心得到坚固,生命继续成长。他说:“亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救”。这“亲爱的弟兄们”,是指受书的希伯来信徒,也表明了作者对他们的深厚感情。虽然著者之前“这样”地把那些离弃道理之人的情形和结局向他们说了,却“深信”他们的行事“强过这些”,也就是深信他们的情形并不是那等人的情形。这“深信”,是指作者借着自己观察到的事实,又被圣灵感动而有的确信。作者虽然没有对他们直截了当地说:“你们并不是前面提到的那些人”,但此处对他们生命状况的“深信”,也已经把他们从“那些人”中分别出来了。作者知道他们虽然还处在“吃奶”的生命阶段,尚未“长大成人”,还不能“分辨好歹”,但他们已经拥有了得救的地位,处在生命成长的过程中。所以“近乎得救”,就是指他们已拥有救恩,在救恩上已肯定了,因为他们得救以后爱心的行为,始终伺候圣徒,正是他们得救的明证。这是他们与“那些人”的最大不同。圣经的真理是,一个人得救,是“本乎恩,也因着信”(弗2:8),绝不是出于行为。但得救以后,真正的信心,必定会产生出行为来。公义的神,也必定会记念信徒一切出于真实信心的行为。

所以作者说:“因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工和你们为祂名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候”。这里“神并非不公义”,是双重的否定,为了强烈的肯定:神是绝对公义的。因为神是公义的,祂决不会把那些吃过同样“雨水”却长出荆棘的人,与那些“生长蔬菜”的人同等看待,神必按祂的公义,分别看待他们。因此著者称赞他们的爱心,证明他们确有得救的人所应有的行事,神不会忘记他们所作的工和他们为神的名所显出爱心的服事,殷勤伺候圣徒。可见信徒对圣徒忠心服事的行动,在神眼中就是因祂的名所显出的爱心。这就使著者为他们放心,深信他们强过那些有外表而无生命的假信徒。作者在这里特别提到神公义的属性,表示他的判断不是出于自己的主观好恶,而是以神的公义为标准的。神的公义,对有好行为的信徒,是获得公平对待的保证,对缺少好行为的信徒,也是一个严肃的提醒。所以神的公义也是提醒我们,公义的神既看重信心,但也不会忽略信徒的信心所带出来的好行为,即为着信祂名的缘故而显出的爱心,都真实地做在圣徒的身上,因此必蒙神的记念。神是公义的,祂既借着希伯来书的作者告诫信徒,生命不能停留在“婴孩”的阶段,但也肯定他们是有爱心的基督徒,过去和现在都在一如既往地服事圣徒。这对我们今天的基督徒,也是一个提醒,我们因信心而生发出爱心了吗?我们因爱心而显出好的行为了吗?神是公义的,祂不会忘记我们为着神的名而显出来的善行和爱心,祂不会忘记对祂忠心的信徒。

接着就是著者对他们的期望:“我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底;并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”。这里说出著者对他们所怀的厚望,就是劝勉他们“各人都显出这样的殷勤”。虽然他们在属灵的德行上已往已经显出“殷勤”,但且不可因“殷勤”追求所得着的成就,而渐渐“懈怠”放松自己,要继续追求长进,使他们能“有满足的指望,一直到底”。“殷勤”、“指望”、“到底”这三样,是基督徒坚心相信的重要记号。“殷勤”,带来满足的指望。“指望”叫我们不至灰心,而能坚持到底。惟有殷勤“到底”的人,才确实得享信心的果效。另外信徒也当“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”,那些凭信心和忍耐的人,就是指古时的属灵伟人,他们为神的应许,而在灵德上殷勤追求,并且存着信心和忍耐的态度而殷勤,一直到底。今天我们若要在神的应许上有满足的指望,也要效法属灵伟人的榜样。而我们的盼望也是借着不断显出信心和爱心的工作而得以满足,又借着长久忍耐并坚持到底来等候神应许的实现。为此,愿每一个真正的信徒都要接受作者在此的劝勉,都要趁着白昼,殷勤作工,并要“效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”,这样我们才能坦然迎接主的再来!阿们!

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