这首赞美诗 有没有问题？

QCH

《祷告的功效》祷告主能加力量，祷告能使教会兴旺，祷告是捆鬼的绳索，祷告能使人释放。
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祷告是捆鬼的绳索？？？好像不太对。

而且整首诗歌。给人的感觉，是在靠人自己
靠人自己来进行祷告这个操作。
然后，就能做到这些效果了。

是在高举人？

为什么是人的祷告能如此行。
而不是上帝能行？

QCH

高举祷告这个方法。高举祷告的效果。人做祷告这件事。这件事做了能。。。而不是上帝大能。人祷告主可以加力量，人祷告能捆绑鬼。人祷告可以。。。
其实都是上帝的主权，上帝愿意才可以。而不是人只要祷告了就可以

QCH

其实说到赞美诗。小敏的迦南诗选。
其实很有问题的。
我们 讲 戴德生、
讲他爱中国。但我们更加讲。戴德生爱上帝。

我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国。”


很多人讲到这里就没有了。
然后。就给人一种感觉。戴德生牧师。他非常爱中国。我们效法他。我们也要非常非常爱中国
但是，本末倒置的是。忘记了爱上帝。

很多人引用戴德生。是引用前面的内容。把最后一句重点。故意拿掉。
本末倒置

小敏的赞美诗，全 是这种风格的。
因为名牧是这样子的。所以我们也要这样子。
就有一首诗歌“求你用当年感动戴德生的灵，感动我”
然后就是 大唱特唱爱国风

脱离圣经。以人为本。人自己编造创造赞美诗、都是人的作品，却在仿冒神的作品。神的诗歌。


但。戴德生他是 主的仆人、是高举主的。而不是高举 中国的。

而最后，英文版里面的，还有一句“「不是为中国,是为基督」”

所以，高举了不该真正高举的。把人引向歧途。
罪不罪的，等主来 审判 定案吧。

(新约) 约(Jhn) 12:47

若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。 And if any man hear my words, and believe not, I judge him not: for I came not to judge the world, but to save the world.

12:48

弃绝我不领受我话的人、有审判他的。就是我所讲的道、在末日要审判他。

连主耶稣都说，再末日审判之前。他都不审判人。那我们又有什么资格，定人的罪。说别人好与不好呢？
连耶稣都不审判，不定人的罪。我们又有什么资格定别人的罪呢？

在末日的时候。统统交给主去审判就好了。


弃绝与 不领受
高举自己
不尊主为大

统统交给耶稣。神的道会在末日审判他。

火上冰

我很喜欢一首简单的诗歌，昨天还和一个晚辈孩子说呢，这个孩子刚上大学，大二，好久没来教会，和妈妈来到教会参加复活节活动，我告诉她这首我很喜欢的诗歌：

多祷告多有能力，
少祷告少有能力，
不祷告没有能力，
所以要常常祷告。

QCH

从爱中国。到爱中华。再到爱中华民族。（当然，这是中国公民的义务。爱国嘛。）但强调的过重。超过爱上帝了。就不好了。
旧约圣经的犹太人，爱上帝，爱以色列，爱以色列民族。爱以色列人。
基督徒。爱上帝，爱上帝的教会，爱基督徒。最后还要再爱世人。

当然，作为一个中国公民。是必须要爱 肉身所在的中国的。
但，爱他，不能超过爱上帝。
毕竟肉体层次和灵魂层次。不可同日而语的。

肉身层面，爱中国和爱美国。我肯定是爱中国。
毕竟肉身是中国人。
但好多人。因为美国是基督教国家，就疯狂的跑去美国，高唱爱美国。
但美国也是人肉身组成的国家。
是不是空有基督教国家外表呢。这个我不好说。
尽管他。经常做出很多出格的事情。一点都不符合基督徒的样子。

包括人喜爱美国，是因为美国科技发达，先进
如果再过20年，中国超过美国。
全世界都向往中国。中国成为科技领航者。
这批人。是不是又会向往中国呢。包括世界其他国家的人

同样是基督教国家。欧洲也有好多。德国更加是马丁路德的故乡。首选新教国家。
美国是自由，但自由的背后就是乱用自由的犯罪

是不是徒有基督教国家之名，而无基督教国家之实呢？

种族歧视，看不起别人。
和中东穆斯林一样，自己是圣民。其他外邦人，都是劣等人。

讲到种族歧视。美国人看不起黑人。更加看不起黄种人。
可偏偏还有好多亚裔。黄种人。倒过来，反去追美国大佬。要去抱别人大腿。
被人欺负，还死皮赖脸的求人收容。
还懊悔自己的肤色。
觉得自己融不进他们的人群中。

难道像他们歧视人很好吗？
为什么想要融入到他们的人群中，难道要一起去欺负人。一起去歧视人 吗？