BBN课程学习：从以弗所书看生命与生活(基督徒生活讲座)

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:07

21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活 (级别 2)
提供者: 李健长老
简述:
李健长老教授 12 讲从以弗所书看生命与生活。他教导有关听真理、信基督、受圣灵为印记、圣灵与圣徒、教会的组成、教会的合一、基督的奥秘、把握新人的生命、争战的生活等课程。
李健长老毕业于台湾大学法律研究所，并取得中华福音神学院圣经硕士学位，2003年在华神攻读教牧博士。为台湾台北基督徒林森南路礼拜堂执行长老。常在东南亚、纽澳、欧洲及美洲各地主领培灵会、佈道会、研经以及退修会。

这门课程共有12个讲座:

讲座1 - 21401 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座2 - 21402 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座3 - 21403 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座4 - 21404 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座5 - 21405 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座6 - 21406 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座7 - 21407 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座8 - 21408 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座9 - 21409 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座10 - 21410 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座11 - 21411 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座12 - 21412 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:08

中文圣经学院测验试巻
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测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 1
日期 : 3/22/2021 9:06:29 PM
成绩 : 93

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 以弗所这城市坐落在亚洲，位于现在的土耳其境内，在那里有世界七奇景之一的亚底米神庙；因为有这个异教背景，使以弗所教会要面对一些问题。是是
2 讲员说在以弗所书里，教会的观念很清楚，但是里面却没有反映以弗所这个教会的特质。是非
3 以弗所书写作的时间，约是在主后 61年，是保罗被囚的时候写的（使徒行传28:30-31）。后人称以弗所书、歌罗西书、腓利比书、腓力门书为监狱书信。是是
4 以弗所书第一章提到神旨意的奥秘；提到天上地上所有一切，都能在基督耶稣里同归于一。是是
5 以弗所书到第三章时，谈到基督的奥秘；讲到外邦人与犹太人两下可以合而为一。到了第五章，提到了极大奥秘，提到基督与教会的关系；提到人与神合一的事情。是是
6 有人从神的恩典的角度来看以弗所书，发现里面充满了属灵的福气。一个人只要真的明白以弗所书，他的生命当中，就充满了神的恩典、福气。是是
7 有人从教会的角度读以弗所书，领会到以弗所书是在说教会的事情；因为从第一章到第五章，每章都对教会有诠释。是是
8 讲道里说：基督徒的生命因有了耶稣，已经是丰盛的、富有的人；但为什么有基督徒，却没有感觉到富有呢？那是因为我们对真理不了解。如果我们了解真理而长大成熟了，我们就知道在上帝里，我们是丰富的。是是
9 亚居拉、百基拉在以弗所教会服侍过，亚波罗也在这里聚会过；以弗所教会应该是丰富的。在启示录里也大大称赞以弗所教会有爱心。非非
10 以弗所教会建立于主后50年初；到了启示录提到以弗所教会时，主责备他们将起初的爱心离弃了，要他们回想，是从哪里坠落的；并要悔改，行起初所行的事。若不悔改，就要把以弗所教会的灯台挪去。是是
11 什么是“把起初的爱心离弃了”呢？有两个解释：一、是说失去了对神最初的爱心，没有起初的纯度、浓度、热度了；二、是说当初因有神的生命在我们里面而产生对人的爱，这样的爱渐渐失去了。是是
12 若一个人将爱心离弃了以后，如何回到有爱心呢？1-要回想（爱心是怎么失去的？！）； 2-要悔改；3-要行起初所行的事。是是
13 讲道里说：忠心不是保持我们一直有爱心的秘诀；上帝不看人的忠心为宝贵。非非
14 使徒保罗感谢那赐力量的主基督耶稣，因祂以保罗有忠心，派保罗服事祂。是是
15 论到忠心，中国有一句话说：尽己之谓忠；忠心，是做我们该做的，不做我们不该做的。以弗所书里提到圣徒，就是在基督里有忠心的人。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:09

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测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 2
日期 : 3/22/2021 9:09:42 PM
成绩 : 100

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 你们既听见真理的道，就是那叫你得救的福音，也信了基督，就受了所应许的圣灵为印记。圣灵是基督徒得基业的凭据（参考以弗所书1：13-14）。是是
2 听见真理，相信基督，才能受圣灵为印记！一个人必须听先见福音真理才能相信基督；圣经说：信道是从听道来的。任何人只要听了真理的道，也信了基督，就能受所应许的圣灵为印记。这也是福音的顺序。是是
3 人要先听见真理，才能相信基督！如果你不明白真理、不相信真理，那么你所信的基督，可能是不对的。是是
4 如果你是已经信基督、已经接受基督的人，就不需要再继续听真理了。非非
5 我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气（以弗所书1：3）。这天上的福气是用不完的。是是
6 听真理，信基督，得福气！这真理，不仅仅是指因信耶稣可能做事顺利；不仅仅是指信耶稣可能病得医治；不仅仅是指因信耶稣能不忧不惧；不仅仅是指信耶稣可能得着财富；这福气是天上各样属灵的福气。是是
7 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵(以弗所书1：4)。神拣选我们，这是人的福气；是神拣选我们。如果让我们选神，我们也不敢选，因为认宇宙万物的创造主为父，不是我们人敢做、不是我们可以做的。是是
8 谈到神拣选人这件事，讲道里说：若神不找我，而我想要找神，也是可以找到的。非非
9 虽然我们不好，神仍拣选我们；神一定有理由的，这理由我们不一定能明白；譬如：有人很好，却不信耶稣；或有人很坏，却蒙拣选... 。福气，是神特别给的；恩典，是人本不配得而神却仍然赐与的。（参考以弗所书1：4）是是
10 神拣选我们，不是选来当桌子，也不是要选我们来做一栋房子，而是神爱我们，选来做祂的儿女。神预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。若不借着耶稣，我们无法成为神的儿女。（以弗所书1：5）是是
11 神拣选人，早在创世以前。神选人得祂儿女的名分，目的是使祂荣耀的恩典得着称赞。是是
12 听真理信基督，而得蒙救赎，过犯得以赦免，这是我们的福气之一，乃是神丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。是是
13 听真理信基督所得的福气恩典包括：神让我们知道祂旨意的奥秘（有关祂的创造，祂的计划），神使天上地上一切所有的都同归于一。同归于一的时间是在日期满足的时候，而方式是：在基督里面。（参考以弗所书1：9-10）是是
14 听真理的道、信基督，所得的福气恩典包括：得神预定给我们的基业，这基业是要在基督里得到的。是是
15 听了真理的道以后，要得着福分，必需信基督才能得。这个信，不仅是相信、知道的意思；这个信，是接受、愿意得到的意思。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:09

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测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 3
日期 : 3/22/2021 9:13:39 PM
成绩 : 80

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 讲员说基督徒是先有生活然后有地位；即先有成圣的生活，才有称义的地位。是先有高道德标准，然后向神换取称义的地位。非非
2 属灵的恩典福气是在基督里得着的。当我们“是”一个基督徒以后，才能“作”一个基督徒；我们不是先做一个基督徒，后取得基督徒身份的。是是
3 保罗为以弗所人不住地感谢神，原因是他们在基督里，已经有了讲道里说的5个福分了（参考以弗所书1:3-14）；而且他们信从主耶稣，亲爱众圣徒。是非
4 保罗为以弗所人向神求。保罗的代求是； 1-求神让他们真认识神； 2-求神让他们真知道神的工作。是是
5 保罗求主耶稣基督荣耀的父神，将那赐人智慧和启示的灵，赏给人，使人们真知道神。(参考以弗所书1:17) 是是
6 人怎样才能真知道神呢？要靠那赐人智慧和启示的圣灵。因为神不是人想出来的；需要启示，人才能认识祂。是是
7 以弗所书1:17-19 保罗求神将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，好更知道神！是是
8 保罗求神让人明白神所做的三件事：1-神过去的恩召有何等指望； 2-未来神要给我们的基业，有何等丰盛的荣耀； 3-神现在向我们所显的能力，是何等的浩大。是是
9 有许多宗教太注重今生，只求功名富贵，是现今生活的宗教；有许多宗教太注重来生，今生过苦日子。基督徒的信仰，不仅有今生，而且有来生；不仅在来生有盼望，而且在今生有个目的。是是
10 以弗所书1:18 说“使你们知道祂的恩召有何等指望…”，指我们不是凭着自己而能到神面前的；不是凭着虔诚的心就能认识上帝，而是神召我们的；是神给的恩典与福分。是是
11 神给人的应许，有些是今生就能得到的，有些是在永世里才能得着。譬如我们在旧约没有看到摩西进入神应许的迦南地，但在新约里，当主耶稣带领门徒登山变相的时候，摩西显现与耶稣谈话（太17:1-3）；讲员说，摩西进到迦南地了。是非
12 神向我们这信的人所显的浩大的能力是运行在基督里，使祂高升；这浩大的能力，是运行在万有中，使万有服在祂脚下。（参考以弗所书1:19-22）是是
13 神运行在基督身上所显、所运行的浩大能力，是照着运行基督身上的能力、是使祂从死里复活的大能力。是是
14 神让耶稣从死里复活的能力，没有赐给相信耶稣基督的人。神没有赐给这样的能力给信徒来面对今世生活。非是
15 讲道里说在新约耶稣受刑时，门徒非常的怕死；但耶稣复活升天后，门徒变得有能力，因为圣灵降临在他们身上，他们就有能力。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:10

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测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 4
日期 : 3/22/2021 9:17:54 PM
成绩 : 100

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题号问题正确答案您的答案
1 以弗所书 2:1“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”在这里，死的意思是隔绝；灵死的意思是与神不通，与人不通，与自己不通。是是
2 人若灵死，则自己与自己不通；因为无法随心所欲做想要做的；想做的做不到，不想做的，克服不了自己不去做。是是
3 以弗所书2:1-6里说的死，不是指身体的死，而是灵魂的死，因为肉体仍然行事为人，随从风俗；又放纵私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。是是
4 我们能活过来，是神叫我们活过来的。祂叫我们与基督一同活过来。神叫我们活过来，因为神爱我们，也要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明出来。（以弗所书2:5-6）是是
5 神是赐生命的神。神创造人，并不是造罪人，不是叫人死在过犯之中；但因人犯罪，人失去了神造人时所给人的样式。神爱世人，不要人受罪的辖制；祂要我们罪人活过来。是是
6 我们是神在基督耶稣里造成的，神原初造我们是要我们行善，好将祂的荣耀彰显出来。是是
7 人怎样才能得救呢？我们得救是本乎神的恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；不是由于人做了什么好行为而获得的。“因着信”就是用接受的方式来表达愿意得着这个救恩。是是
8 相信神，是根据外在的行为。是因我参加了教会、我读圣经、我奉献钱财了，由此证明了我相信神！非非
9 相信神：是相信我的罪因神的儿子耶稣为我死，代我赎了。相信神：是我从内心深处表明愿意接受神赐的这个恩典！是是
10 讲员说以弗所书是讲到教会的书信，但教会不是以弗所书最重要的主题。以弗所书有很多真理，其中包括了教会的真理。他说以弗所书最关键的为：什么样的人是最富有的人？！是是
11 讲道里说最富有的人，是有钱、有权、有名、有势的人，而不是灵里丰盛的人。非非
12 信主以前，外邦人与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。从前远离神，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。(参考以弗所书2:12-13) 是是
13 耶稣以自己的身体，废掉冤仇，能让犹太人与外邦人两下，借着祂造成一个新人，成就和睦。（参以弗所书2:14-15）是是
14 一个在基督里新造的人、重生的人、有神恩典的人，应该是能与人合得来的人，因为在耶稣基督里，靠着耶稣的血，是可以得亲近了。是是
15 以弗所书2:20说教会是被建在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。意思是教会要有使徒和先知的特性，如使徒那样能作主复活的见证，而且像先知那样传达神的话语、彰显神的话语。（参考林前15:7-11）是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:11

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测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 5
日期 : 3/22/2021 9:24:00 PM
成绩 : 86

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题号问题正确答案您的答案
1 以弗所书3：1-13这里保罗所指的这奥秘是以前就存在的，而神如今让人知道的事。这奥秘，不是稀奇的事，不是有魔力、变化怪异的事，而是隐藏的事。是是
2 这基督的奥秘在以前的世代，神虽没有叫人知道，但这奥秘在以前就已经有了，只是以前不像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘在旧约里隐约能看到，但到了新约才显明。（参考以弗所书1：5）是是
3 到底什么是基督的奥秘呢？根据讲道，当你明白了以弗所书3章，就知道原来基督的奥秘是教会。是是
4 犹太人不接受耶稣基督，他们无法接受基督是来受苦、被钉十字架的，他们期待的基督是荣耀的、摧毁敌人的基督；没想到基督来，是受苦的、是受死的。但是他们接受教会；他们能够接受那不是犹太人的人也能成为神的选民。非是
5 但在旧约里已经隐约提到神的选民不仅是犹太人（以色列人），也包括外邦人；神曾对亚伯拉罕说过：万国要因你的后裔得福，万国的人是指所有的人。但以色列人不明白这奥秘。是是
6 以弗所书3：6 启示的这奥秘就是外邦人在教会里，借着洗礼，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。非是
7 按以弗所书3：6，外邦人得以与以色列人在基督耶稣里，地位上同为后嗣，关系上同为一体，而同蒙应许指的是承受。是借着福音，是借着信而成的。是是
8 约翰福音1：12应许，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。只有借着接受耶稣基督才能成为神的儿女。又，约翰福音3：6 说：从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。只有借着从灵生，才能做神的后嗣。是是
9 神要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知祂百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。可见，教会不是人堕落以后，上帝才提出的救赎；教会不是神不得已才定的；教会是神计划中所定的旨意。（以弗所书3：10-11）是是
10 讲员说，在以弗所书3：14-21里我们可以发现什么是祷告？！可以知道祷告的内容、祷告的对象、祷告的目的是什么！他给祷告下了定义：祷告就是与三位一体的神交往。是是
11 按讲道，人祷告时所犯最大的错误是：以人为中心来祷告、以人的需要为满足；譬如：多是求神保守，求神给平安喜乐，求神给财富名誉，求神使我们免于患难，求免于疾病和痛苦，求神使人得救，让教会复兴、国家平安。人祷告时能求，但，求，不是祷告的全部。是是
12 如果祷告像这样：我要什么，你就来做，我不要什么，你就成全，就彷佛把神当成仆人，而我是主人；好像神有能力而我有权力，我如何祷告，神就按着做。这是对祷告上错误的认识。是是
13 求，是下对上的求，少的对多的求，弱的向强的求，是小的向大的求。但很多人祷告的求，是求神一定要听我们的，如果神不听我们的，就苦求，一定要求到神答应我们...。但广义的求是仰望，是敬拜，是恳求，是期望，是成就在神，以祂为主。是是
14 在祷告上如果将所求的事告诉神，心里承认神的主权，无论成或不成都是在于神；这样子，我们祷告完了，我们的重担就卸下来了。是是
15 以弗所书3：14-21 这里的祷告里，三位一体神，圣父、圣子、圣灵都出现了。保罗求借着圣灵，叫你心里的力量刚强起来（16节）；求因你与耶稣基督交往，叫你的爱心，有根有基（17节），并求父神一切所充满的，充满你（19节）。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:12

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测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 6
日期 : 3/22/2021 9:28:50 PM
成绩 : 100

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题号问题正确答案您的答案
1 祷告，是与神交往。我们祷告，可以有许多内容，但是心态要对。祷告不是做公式上的请求，要神一定批准。是是
2 祷告是与三位一体的神交往，信主的人能随时随地祷告，不限时间、不限空间、不限方式、不限语言。是是
3 按以弗所书3:14-21，向三位一体神祷告的内容，第一是求圣灵使我们里面的人刚强起来。我们表现在外的不一定真实，我们里面的才是真实。圣灵能使我们里面的人刚强起来。是是
4 讲道里说：一个服事神、服事人的人，如果没有爱在他里面，他还是能服事出来的；真正的服事不是出于爱。非非
5 按以弗所书3:14-21，向三位一体神祷告的内容，第二是恳求基督内住在我们里面，使我们的爱心有根有基…当基督内住在我们里面，我们的爱是真实的。是是
6 按以弗所书3:14-21，向三位一体神祷告的内容，第三是求父神将一切所充满的，充满我们。讲员说：我们祷告的目的。是为要更得着神。是是
7 讲员盼望你我以后的祷告，要这样子祷告：应该求神把祂本性一切的丰富都来充满我们。因为神愿意，神也能够！神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。是是
8 以弗所书4:1-6 的内容是有关于教会；论到了教会里肢体的合一，与彼此；合一是一致性，表相同；彼此是歧异性，是表不同。是是
9 教会肢体在基督里，就恩赐而言，我们每一个人是相同的；而按救恩而言，我们每一个人却是不同。非非
10 以弗所书4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。以弗所书4：12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。与4章16节..照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐长，在爱中建立自己。这里的“身体”就是教会。是是
11 以弗所书4：4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。所有得救的人，神都把他放在这个基督的身体（教会）里，没有蒙召的，一个也进不来。是是
12 神要借着教会显明祂的智慧。要借着教会使天上执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧。（参考以弗所书3:10）是是
13 以弗所书4:4-6 说到基督的身体只有一个，圣灵只有一个，教会肢体蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神。这是强调教会是被建立在这些范围里。是是
14 我们怎么判定谁是属神的呢？就是用以弗所书4:4-6 提到的这六个标准。我们有相同的圣灵；有同一个指望，就是主还要再来；有同一位主，就是耶稣基督；一信，即有相同的信的内容；一洗，即我们有相同的洗，就是神的救恩临到我们；一神，我们有相同的神。是是
15 我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:13

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讲座: 7
日期 : 3/22/2021 9:33:53 PM
成绩 : 100

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1 神给教会肢体恩赐，是为了建立基督的身体；但身体需要长大！身体长大需要这些恩赐彼此配合。是是
2 各人的恩赐原是属于耶稣基督的，祂随自己的意思分给人的。我们一方面不需要羡慕别人的恩赐；一方面应当把自己的恩赐用在合适的地方。是是
3 按以弗所书4：7，我们各人蒙恩都是照基督所量给各人的恩赐。既然是量给的，就有大小、多少的不同。是是
4 以弗所书4：11 谈到建造教会的恩赐。神所赐的包括使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。是是
5 神给恩赐的目的：其一是为要建立基督的身体(以弗所书4：12)；要成全圣徒、各尽其职。成全圣徒是装备圣徒，不是高举圣徒；各尽其职，是做本分该做的，按所得的恩赐做该做的事情！而且应当配搭别人，成为别人的帮助。是是
6 神赐恩赐的目的，第二是要使身体长大成人。因着长大成人，就不会被一切异教之风摇动，飘来飘去，而随从各样的异端。是是
7 既然我们明白神给恩赐是为要建造教会，那么只要有恩赐，教会就得以建立了。非非
8 以弗所书4：15告诉人唯用爱心说诚实话；我们经常是把重点放在说诚实话上；我们常常是说诚实话，但并没有爱心。讲员说当我们说诚实话的时候，我们要有爱心。是是
9 使徒保罗劝我们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。是是
10 蒙召就是蒙神的恩典，被召到祂的国度来。基督徒蒙召以后，就进入基督的身体里，成为身体里的一个肢体。基督徒蒙召以后，也被分别出来属于神。（参考彼得前书2：9）是是
11 保罗劝说：你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事(以弗所书4：17) 。可见有不少蒙召得救以后的人，还是像外邦人，而不像那些圣洁被分别出来的人。是是
12 人贪行种种的污秽，是因为控制不住私欲，存虚妄的心行事的缘故。人的行为是来自于心，心是来自于生命，来自于神所赐的生命。是是
13 人为什么存虚妄的心行事呢？讲道里说：并不是因自己无知、心里刚硬，而心地昏昧，与神所赐的生命隔绝的缘故。（以弗所4：17-19）非非
14 人如果听过耶稣基督的道，领受了祂的教，就是新人；这新人是照着神的形象造的；这新人的生命有真理的仁义和圣洁。但，为什么行为还像外邦人呢？因为生命改变之后，他的心还没有立刻改变，因此，行为也没有改过来。是是
15 如果我们一信主，就想要立刻能有很好的行为，那是很困难的。当人蒙恩得救，有新生命了，并不是外表表现我是个好人，不是外表变得道貌岸然；而是我们的心要来到神面前，改换一新，用真理喂养我们的心。我们信主后，有圣洁的本质，但是心志需要被改换！是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:13

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讲座: 8
日期 : 3/22/2021 9:39:38 PM
成绩 : 86

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题号问题正确答案您的答案
1 以弗所书4：22-24“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人...又要将你们的心志改换一新...并且穿上新人。”讲员说心志改换一新，是一次就做了，不是每天都要做的。非是
2 一个人有神的生命却一直没有好行为，是很稀奇的事情。在这一节课里，讲员用树为例子，说一棵树若不长叶子、不开花、不结果的话，是因为没有根、没有生命。是是
3 讲员在这一节课里举例所谈到的那两棵树是葡萄树与无花果树。非是
4 一个有生命的人，圣灵关心他的行为，为他的生活、生命而担忧。我们基督徒原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。我们不要叫神的圣灵担忧。是是
5 以弗所书5:3至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。讲道里说，圣徒不是外在行为圣洁的结果，而是里面生命圣洁的结果。是是
6 当我们初有神的生命时，不一定能行出圣徒的体统，而当我们不是凭着自己，而是靠着神的大能在我们里面而活时，我们能逐渐改变，圣徒的体统终究会在我们身上出现。是是
7 圣灵为我们担忧，其中包括有关我们言语方面的。因此我们要弃绝谎言，要说实话；污秽的言语，一句不可说，要随事说造就人的好话；淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。（以弗所书4:25 – 5:4）是是
8 以弗所书4:28叫人总要劳力亲手做正经事，就可有余，并分给那缺少的人。正常的基督徒是能给、愿意给的人；包括给钱、给爱、给温暖、给照顾。是是
9 基督徒在对待人方面：一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。是是
10 圣灵为圣徒担忧的，包括基督徒交朋友的事上。我们信主了，仍然可与不信耶稣基督的人交往，因为要传福音给他们；但是不要与他们同伙，就是不要与他们同流合污。那暗昧无益的事不要与人同行。(参考以弗所书5:7-14) 是是
11 以弗所书5:7说你们不要与他们同伙，就是不要与存虚妄心行事的人同流合污。那暗昧无益的事不要与人同行。是是
12 以弗所书5：16 叫人要爱惜光阴。你若浪费时间，就是浪费生命！是是
13 讲道里说，就时间而言，我们每一个人都是穷人，我们在时间的拥有上都不富有，都是有限！用掉一天就少一天！是是
14 爱惜光阴的意思，不是保存时间，因为时间是无法保持的。爱惜光阴就是抓住你所有的时间，好好的善用你所有的时间。爱心光阴，要谨慎行事，因为人在地上的时间有限！是是
15 爱惜时间的应用上，包括在做每一件事之前要判断，要做有价值的事；也在做的时候有计划。是是

赴圣迹 · 发表于 2021-3-23 10:14

中文圣经学院测验试巻
欢迎赴圣迹,
测验课程：: 21400 基督徒生活讲座--从以弗所书看生命与生活
讲座: 9
日期 : 3/22/2021 9:44:13 PM
成绩 : 93

测验回顾

题号问题正确答案您的答案
1 基督徒常把不能存到永恒、不重要的事情看为要紧，把生命中最宝贵的人、事、物，放在不被重视的地位。讲员说无知是我们最大的罪。是是
2 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（弗5：16）什么是爱惜光阴？爱惜光阴是把握所有的机会、聪明，谨慎地使用时间。是是
3 如何爱惜光阴呢？不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。（弗5：17-18）真正的爱惜光阴就是明白神的旨意。主给每个人的指引都相同。非是
4 神给我们不同的生命、性格、特质、装备；神让我们在不同的地方事奉祂。这不是按我们的喜好来做，乃是神要我们往哪里，我们就往哪里去。是是
5 一个带职的人想要全职事奉主，讲员说：除非是神的呼召，否则是不必的；同样的，如果主呼召了，而你不出来，也是不对的。是是
6 如何明白神的旨意？（1）相信神肯，神会把他的心意，向我们显明。（2）我们必须亲近神、认识神；越认识神，才越能明白神的旨意。我们需要花很多时间，读圣经祷告。（3）要明白圣经的原则。（4）对神所给我们的特殊的感动、带领，要查验、印证，然后行出来，不要怕！是是
7 如何爱惜光阴？不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。（弗5：18）基督徒要常常被圣灵充满，不要醉酒。是是
8 讲员说醉酒与被圣灵充满有类似的地方。这两者都有不能控制自己的现象。被圣灵充满的是有次序、有规矩的、约束的。被圣灵充满会有痛心悔改、充满喜乐、满足等现象。是是
9 一个被圣灵充满的人，是被圣灵掌管的人，所思所想都是为了神的荣耀。被圣灵充满的人，有力量去面对困难。是是
10 求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。（弗3：16）基督徒要求圣灵使用神的大能，叫我们里面的人刚强起来。是是
11 一个爱惜光阴的人，是被圣灵充满的人。一个被圣灵充满的人，他的里面不是刚强的人。非非
12 为了灵命的缘故，基督徒需要有教会生活、团契生活。我们与弟兄姐妹一起口唱心和赞美主，常常感谢主。是是
13 圣经上有很清楚的顺序和指示。除了神与人的关系，基督徒第一看重的应该是夫妻关系。我们的婚姻生活需要付出很大的代价，需要两人努力合作。是是
14 神的旨意是家庭、教会、天上地下所有的都在基督里同归于一。撒旦想拦阻神的旨意，就是破坏家庭和教会。在这当中，撒旦破坏家庭比破坏教会更有效、更实际。是是
15 基督徒与非基督徒能不能结婚？讲员说不是能不能的问题，乃是合适不合适的问题。婚姻需要两人都来到神面前，彼此服事，两人成为一体；这是精神上，属灵上的联合。是是

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