对西缅和利未的预言（创49:5-7）

约拿

经文：创世记四十九章5-7节

主题：对西缅和利未的预言

　　雅各预言了长子流便的未来后，接下来就提到了西缅和利未。西缅和利未在家里排行老二和老三，都是利亚所生。他们有一个妹妹名叫底拿，雅各住在示剑的时候，底拿被哈抹的儿子示剑强暴了。西缅和利未为了替妹妹报仇，用计将示剑城所有的男丁全都杀死，又将那城洗劫一空，此举暴露了他们的性情是何等的残忍！

　　从圣经的角度来讲，虽然人已经堕落成为罪人，虽然人会犯这样那样的罪，但人还是照着神的形像来造的，神不愿意看见“杀人”这种事在地上泛滥，所以神并没有把“结束他人生命”这个权柄给我们。而西缅和利未却屠了一城的男丁，这样残忍的行为使得雅各无法给他们任何祝福，反而咒诅他们这种残忍的行径。

　　平心而论，示剑强暴底拿，这种恶行实在罪无可恕。西缅和利未为妹妹报仇，乃人之常情，有什么不对么？为何雅各临终前要咒诅他们？其实雅各在这里针对的不仅是那起暴行本身，更是问题背后的根源。缅和利未对示剑城的人进行报复，在神看来是不信靠神的行为；为什么不等候神，让神来主持公道？

　　圣经中很多经文一再提到，神要我们来倚靠他，而不是倚靠自己的力量。西缅和利未没能控制住自己的怒气，不但自身成了情绪的奴隶，也容易带来极大的破坏。试想一下：倘若一遇到不公平的事，两兄弟就怂恿大家跟对方拼个你死我活，以当时雅各一家人丁稀少的情况，早就被周围的大家族给消灭了。

　　西缅和利未这两兄弟因着示剑城杀人流血一事，失去了在神的救恩计划里应有的位置。原本照着出生的次序，流便失去了长子的名份后，应该轮到西缅承受长子的祝福；倘若西缅不够资格，那就轮到利未来承受这个祝福。可惜的是，西缅和利未两人都没能得到长子的祝福，反而被咒诅，只因他们没有学习控制怒气。

　　从这两天我们所读的经文中可以看见，要想承受神的祝福，必须学会控制自己的情欲，这是流便带给我们的鉴戒；同时也要学会控制自己的情绪，这是西缅和利未带给我们的鉴戒。今天的基督徒要想承受神的祝福，就必须时常操练“攻克己身，叫身服我”（林前9:27），靠着神的大能堵住生命中的破口，免得给我们带来亏损。

　　雅各在临终预言儿子们的未来时，重提当年西缅与利未的残暴行为，心有余悸，因此雅各预言西缅和利未要散住在其他弟兄的土地上，意思就是他们没有分到产业。以后事情果然如此发展，以色列人进入迦南后，西缅支派只分得几座位于犹大支派领土内的城市，再后来西缅支派逐渐被犹大支派所同化，最终消失了。

　　至于利未支派，我们都知道利未人在以色列人当中没有自己的领土，他们是分散住在十二个支派的四十八座城市里，但他们这个分散却是带着祝福的。圣经记载，当时以色列人离开埃及之后，很快便离弃神，向金牛犊下拜。摩西从西乃山下来，看见百姓放肆，便向以色列人宣告：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”（出32:26）

　　出乎意料的是，十二个支派中只有利未支派走过来，站在摩西这边，选择了跟从耶和华，一起对付罪恶。再后来，利未支派每次遇到事情时，都选择站在耶和华这一边，遵从神的吩咐。到了摩西临终前为以色列十二个支派祷告时，利未支派依然没有土地，但是他们得到了圣职，事奉耶和华成为了利未人的产业。

　　申命记三十三章里，摩西临终前祝福以色列十二支派时，唯独没有提到西缅，仿佛西缅已经销声匿迹，却大大祝福了利未。虽然利未支派仍散住在以色列地，却改变了散住的咒诅性，利未人因圣职而成为荣耀的散住；他们虽然在迦南地没有分到产业，但神自己就是他们的产业（书13:33）。

　　弟兄姊妹看到了么？尽管两兄弟犯了同样的罪，雅各对两人的预言也是一样的，但因着他们在后来的日子里不同的选择，结局也大相径庭。西缅和利未的经历提醒我们，我们不同的选择，会为我们带来不同的结局。利未虽然曾做过恶事，但因着他们不断转向神，最终这个支派化咒诅为祝福。

　　所以弟兄姊妹，今天我们若想要成为蒙福的儿女，现在就要学习走义路。每次遇到事情时，都选择站在耶和华这一边，遵从神的吩咐；倘若不小心犯了罪，要及早悔改，重新归向神，神必再次施恩，叫我们重新得福！

　　回应：感谢主，你是化咒诅为祝福的神！虽然我们曾像利未支派那样经历犯罪和失败，却因着投靠你，定意选择你的道路，而得着你的悦纳。求主继续引导我们，不断行在你的正路当中，直到见你面的那一天。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：马太福音三章2节：“天国近了，你们应当悔改。”




================= 经文 =================

创世记：
49:5　西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。
49:6　我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
49:7　他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。