＜约伯受的痛苦＞

霞步思

＜约伯受的痛苦＞
读经「伯2: 1-13」“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’耶和华问撒但说：‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。’撒但回答耶和华说：‘人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。祢且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉祢’……。”在约伯记第二章中记载了，约伯受的痛苦。因约伯在失去财富、儿女、仆人之后，仍然持守对神的信心，仍然持守他的纯正，撒旦决不就此罢手，于是“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中…”。当神看到撒但第一次攻击约伯后，而约伯依然能持守自己的纯正，不以口犯罪，就与约伯在没有遭受撒旦攻击前一样，在撒但面前称赞约伯。撒旦曾经质疑约伯，“约伯敬畏神岂是无故呢？”（1:9）现在神用同样这个字回敬撒旦，“你...无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正’”。然而撒旦并不甘心，牠回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”这是撒旦在神面前继续控告约伯，连“完全正直、敬畏神、远离恶事”的约伯，都遭受撒旦不断的控告，所以圣经说，撒旦是控告者。牠是“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”（启12:10）那一位。这次撒但认为，约伯没有离弃神是因他自己的身体与生命没有受到损伤，如果神伸手伤他的骨头与肉，他心当面弃掉神。“耶和华对撒但说：‘他在你手中，只要存留他的性命。’”但神放心地对撒但说：“他在你手中”，表明祂完全信任约伯。同时神也又一次给撒旦设了界限：“只要存留他的性命”。可见撒但绝对没有权力越过神的限制，牠一切的试探攻击都必须在神允许的范围之内，都是在神的监管之下！

“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。”撒但得到神的许可后，牠立刻行动攻击约伯，而且同样是无所不用其极，使约伯“从脚掌到头顶长毒疮”。这满身的毒疮、流脓不止、奇痒难当，使约伯极其痛苦。面对突如其来的毒疮，约伯过着生不如死的生活，他就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。这时“他的妻子对他说：‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！’约伯却对她说：‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”在撒但第一次的攻击下，约伯的妻子在丧失财富和儿女之后，还是坚强地忍耐了很久。然而当撒但的第二次攻击临到的时候，约伯的妻子的信心崩溃了。当她看到约伯满身毒疮，痛苦得生不如死时，出于不忍心，她就劝约伯不要再持守自己的纯正，且说：“你弃掉神，死了吧！”而这正好是撒旦迫不及待希望约伯做的事，如果约伯这样行，那就正中了撒旦的诡计。有时候撒旦正是利用我们身边最亲近的人，看似是亲近之人的“好意，” 却恰好是魔鬼撒旦的圈套，使人陷入猝不及防的试探和陷阱。然而约伯妻子的怨言，也证明这痛苦并非一般人所能承受的。但约伯驳斥他的妻子说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”约伯的话表明他对神坚定的忠心，他仍然持守不以口犯罪！约伯再次得胜了，无论是身外之物的剥夺，还是身体病痛的折磨，“在这一切的事上约伯并不以口犯罪”。他既没有咒诅人，也没有亵渎神，而是承认祸福的主权完全在于神。

“约伯的三个朋友提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”当约伯被众人弃绝、被妻子埋怨时，他的三位朋友却不顾年纪老迈、不远千里而来，陪伴他可谓是患难见真情。他们远远地看见约伯，就放声大哭，又撕裂外袍，把尘土扬在自己身上，这连串的动作，表明他们为约伯心中悲伤，那是他们的真情流露。他们与约伯在炉灰中同坐七天七夜，不说一句话，只是默默陪伴，真的不容易。他们如果就这样一直坐着不说话陪伴约伯，那就是对约伯最好的安慰。可惜在约伯开口咒诅自己的生日之后，他们在试图解释约伯遭难的缘由时，他们解释错了却还自以为是，结果反给约伯带来伤害。

而约伯在属灵争战中大大得胜了，但神既没有给他戴上得胜冠冕，也没有让他恢复正常生活，更没有解释义人为何受苦、显明与他同在，而是隐藏了自己，让约伯继续停留在苦难之中，还让三位朋友轮番来对付他，展开后面几十章冗长的辩论。因为神不是要看约伯像块木头一样不为所动，信心坚固地“七天七夜坐在地上”，而是有更深的工作要做在他身上。神要约伯对自己有更深一层的认识，免得他自高自大和自义，以为自己真是那么完全了。当约伯经过苦难后，虽然他坚持他受苦并不是因为犯罪的结果，但最终他在神面前，他不得不承认，在他受苦的这段日子中，他有软弱、求死和消极的一面。同时在他与朋友的谈话中，难免有许多夸张、自义的成分在内，这些都是在苦难的压榨下才把它挤出来的。不然的话，约伯看不见他内心中的光景。但约伯在经过了苦难之后，他的灵性就有深一层的进步，对自己有深一层的认识，所以他会说：“因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（42:６）如果没有这个苦难，约伯绝不会坐在炉灰中来懊悔，来厌恶自己。然而连约伯这样一位完全正直的人，都需要神在他身上做更深的工作，何况我们呢？我们若浪费神量给我们的环境，急着求神让难处过去，就会白白受苦，代价付了、苦也吃了，却没有得着造就。为此，愿我们今天在苦难面前不要问“为什么？”而是要问神让我们“学什么？”不要让苦难白白过去，而要得着拆毁之后的建造，被神带到更高之处，被带进祂的生命里！阿们！