＜哈曼要灭绝犹大人＞

霞步思

＜哈曼要灭绝犹大人＞
读经「斯3: 1-15」“这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。在朝门的臣仆问末底改说：‘你为何违背王的命令呢？’他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族……。”在以斯帖记第三章中记载了，哈曼企图要灭绝犹大人。 “这事以后”，就是以斯帖作王后四年以后，亚哈随鲁王抬举犹大人的仇敌亚玛力人的后裔哈曼，使他高升，位居一人之下，万人之上。所以亚哈随鲁王特意为他下令，在朝门的一切臣仆，都要跪拜哈曼。而跪拜哈曼就等于把他当作神，因此作为神的选民末底改，虽然在被掳之中，他无论如何“不跪不拜”。末底改敢于违背王命，不跪拜哈曼，足以见他坚定的信心。同样神的儿女既不能敬拜偶像，也不能跪拜人！而末底改的同僚为了取悦哈曼，于是告诉他未底改没有遵王命，这时末底改已公开宣称自己是犹大人。哈曼是一个极为自大的人，见未底改公然“不跪不拜，他就怒气填胸”。这个得势的愚昧人，他认为只杀末底改仍属小事，他要将整个犹大人全族灭绝，可见其心狠手辣。因此表面上是哈曼的“怒气”，实际是撒但的激动，这样一场激烈的属灵争战开始了。

“亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。”哈曼的第一步是掣签定大屠杀的合适日期，结果他掣签求问吉日时，掣签“择定了十二月”。从“正月”，到“十二月”，这样前后有十一个月的时间，这是神作出的干预，让犹大人有足够时间阻止哈曼的计划。哈曼和今天的许多人一样，并不敬畏神，但却相信盲目的命运，相信有一种神秘的力量在冥冥中主宰一切，所以一心想选个吉日。但“签放在怀里，定事由耶和华”（箴16:33），神掌管着人掣签的手。哈曼正月“掣普珥”，却要等到十二月才执行，之后整个事情都被翻转了。“哈曼对亚哈随鲁王说：‘有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。’于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌——亚甲族哈米大他的儿子哈曼。王对哈曼说：‘这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。’”由于哈曼要进行的是一场大屠杀，所以他必须先向国王报告才可以执行。从这里看到哈曼的狡猾，他没有说未底改对他公然“不跪不拜”，而是说这项行动是对国王有好处，因为“有一种民散居在王国各省的民中…不守王的律例”，留着他们没有益处，这种说法是最容易煽动王的怒气。哈曼还请命，表示王若同意灭绝这一民族，他愿给国库捐一万他连得银子，这对王又是一种极大的诱惑。因此国王竟然不问灭绝哪个民族，就将自己手上摘下戒指给哈曼，允许他“可以随意待他们”。但这也是神在后面的管理，任凭仇敌“掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里”（诗7:15）。

“正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领；又用王的戒指盖印，交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。”亚哈随鲁王将他的印章戒指交给哈曼，这表示王允许他以国王的名义去执行这样全国性的大屠杀行动，因为印章戒指是代表身分。事情的开始似乎非常顺利，哈曼得了王的同意，他很迅速的把杀戮犹大人的命令由驿卒分送各地，这道谕旨很快传遍全国127个省份，只等亚达月十三日一到，他要在这一天内把所有的犹太人，不管男女老幼，“全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物”，这种手段实在是非常残忍。所以当哈曼发出“诏书”的公告贴出来后，首都书珊城马上就陷入一片混乱了。在人看来，一切都已成了定局，一切都已无法挽回，只能接受哈曼灭族的灾难。但是，神始终在那里看顾保护祂的子民，神绝不会让仇敌的目的得逞，人的愚妄，绝不能阻挡神的旨意。因为在灭族的灾难还没有来临之前，神早就做了安排，把以斯帖放在最适合拯救犹太民族的王后的位份上。为此，愿我们今天在面临危难时，不但要坚定不移地信靠神的保守和带领，我们还要谨记：“智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱”。(箴言3:35）阿们！