《腓立比书》第一章

namu71

《腓立比书》

1：1 基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事：
1：2 愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！
1：3 我每逢想念你们，就感谢我的　神；
1：4 每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。
1：5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。

领会：使徒保罗向他所亲自建立的腓立比教会（ 神藉着使徒建立）致以良好祝愿，内心满是欢喜；他感谢 神，因为这腓立比教会从建立的头一天起，众人就同心合意地兴旺福音，一贯如此。
1：6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
1：7 我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。

领会：使徒保罗告诉腓立比教会，在他们心里动了善工、让他们领受福音的是 神，不是使徒。然而因为腓立比教会无论保罗是在什么困难的情况下（被囚禁时、与抵挡真理之人辨明证实福音时）都能守住基督福音的教导、毫不动摇（与使徒一同得恩），完全地支持保罗、给他安慰，所以使徒保罗得着一个信心，就是 神会让腓立比教会在信仰上站立得稳、成全善工，直到主来。
1：8 我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是　神可以给我作见证的。
1：9 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，
1：10 使你们能分别是非（注：或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；
1：11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。

领会ⅰ：从使徒保罗的以上教导里，我们似乎看出一些端倪，就是往往会有一些忠于主的基督徒，他们在信仰上万分忠诚，患难越重就越能激发他们的忠心；而对教会以外、基督信仰之外的人却有几分嫌憎、疏远，爱心冷淡了。这是一个深刻的教训，让我们知道好的教会、好的信徒也没有达到完全，因为这完全，不是人所能达到的，是 神加在人身上的能力（ 神的工作）才能达到。因为 神的告诫，我们才能扭转心思，不住地思考何为“爱你的仇敌”。基督徒是幸运的，因为我们有 神的指引；属血气之人是不会有“爱仇敌、爱那恨你的人”这样的想法和觉悟的，就算有这样的行为，也是勉强的、假冒的、一时的。《启示录》里记载，那拥有金灯台的荣耀之教会——以弗所教会，高举福音真理是何等虔诚、劳苦、忍耐，捍卫信仰又是何等忠心、毫不妥协；然而主耶稣责备这教会：“你把起初的爱心离弃了。”（《启示录》2:4.）主耶稣告诫以弗所教会，若不悔改，将会失去本来就有的荣耀（金灯台）。（《启示录》2:5.）

领会ⅱ：使徒保罗把自己为腓立比教会向 神的祷告内容告诉该教会，就是他们的爱心在知识和各样见识上越多越好，依赖耶稣基督的能力结满仁义的果子，在地上荣耀天父上帝。爱是大道理、爱是最大的，因为 神就是爱。我们若从人的学问出发认识 神，会遇到许多“天花板”的封顶问题，而且越是知道得多就越会接触到更多的无知、更多的疑惑，无法到达真理、无法接近 神。因为：天怎样高过地，照样， 神的道路高过人的道路， 神的意念高过人的意念。（《以赛亚书》55:9.）我们若从圣爱出发认识 神，总会接近 神， 是由于 神会因我们的爱心而接近我们。人若要认识 神，是要从基督的圣爱里认识 神，这是 神所喜悦的、是唯一道路。基督徒要以永恒的圣善来浇灌人生，以爱心成全信仰，追求在基督圣爱里知识和见识的增长。因为 神一切的丰盛都在基督里，就是在 神的爱里，我们若活在基督的圣爱里，就能领受那丰盛，就是 神赐予的生命。

领会ⅲ：基督徒活在世上，世人看见我们就是看到了基督，因为我们时时刻刻住在基督里。基督徒要有善良、公义、温和、贵重的好名声；基督徒要有爱众人、容让人的心。我们是基督徒，就是 神的儿子——天地之主的信徒，主耶稣的命令就是真理，天上地下都要服从他的命令，更何况是他的信徒呢？岂不是要率先顺服真理吗？是的，基督徒要率先顺服真理，好让主耶稣得荣耀。那最大的道理就是爱，所以基督徒首先就要在自己的生命里充满圣爱，因为 神就是爱。爱让人宽广、爱让人自由，我们在爱里是自由而舒畅的，心里的天地是宽广的；与爱相反的是仇恨、嫉妒、欲望、贪婪、张狂、自夸、自私、暗昧和算计他人的恶，它们让人不自由、让人狭窄、让人没有出路。我们要看清人的本质，就是人人都希望他人对自己仁义、温和、善良、诚实、纯洁、关怀、恩慈、宽容、尊敬乃至谦卑，而自己却做不到（一辈子也做不到）。那么我们基督徒就应在别人未爱我们以先，行出圣爱，在这幽暗世界里发出光来，这是世界上任何律法、制度、规章都不会禁止的，就连恨你的人也不会禁止。基督福音是大有能力的，因为基督福音是以圣爱为自己铺平道路的，唯有基督的圣爱是一路畅行的。这是一场被所有人都疏忽的赛跑，赛跑的目标就是天国。我们要在圣爱的赛跑里努力，因为 神的喜悦在基督里。 神若喜悦我们，我们就会得胜。爱，是人生的至宝；爱，是不会枯竭的力量；爱，是永远；爱，是永生。
1：12 弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，
1：13 以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。
1：14 并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

领会：使徒保罗在这里进一步阐释福音传播的奥秘，就是圣爱。就算圣徒被囚禁，福音的传播也不会受阻碍，反而会更加兴旺。因为看到圣徒充满圣爱的好品行，就会因这活在基督里的高尚人格而激发众人敬仰主耶稣的心，这基督的福音是在人的心里的。圣徒无论走到哪里，都会让人看到基督的圣爱、都会让福音兴旺、都会荣耀主耶稣基督。
1：15 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。
1：16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；
1：17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。
1：18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。

领会：基督福音传开了，使徒保罗就欢喜。就算一些人是带有自私的目的（结党），那又怎样？毕竟福音是传开了、那些领受福音的人是大大获益了、更多的人听从了得救的道理、地上赞美主耶稣的声音益发增多、向 神的祷告益发增多。假意的“一传十”，反会变成真心的“十传百、百传千、千传万”。因为主耶稣认得自己的羊，主的羊也单单听从主的吩咐。这羊群是属主耶稣的，保惠师是逐一教导每位属基督的人的。
1：19 因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。
1：20 照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。
1：21 因我活着就是基督，我死了就有益处。
1：22 但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。
1：23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
1：24 然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。
1：25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。
1：26 叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。

1：27 只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。

领会：使徒保罗对于这次能够重获自由是充满信心的，因为他知道他地上的使命还将继续。他不是为活着而活着，他是为使命而活着。“因我活着就是基督，我死了就有益处。”保罗已经声明，现在活着的不再是他，而是基督在他里面活着、他也活在基督里，所以他活着就是基督；他不在乎生死，而是放胆传基督福音，叫基督在他身上照常显大。生，与主同行、传播福音、拯救人、荣耀 神；死，与主同在、好得无比。因为活着就是基督，所以死了才有益处。那像圣徒一样活在基督里、基督活在他里面的信徒，死后才会得享安息并等候复活。如果我们盼望听到末次号筒吹响的复活命令、被提升天与主耶稣相聚，就要凡事听从主耶稣的命令，一生都活在基督里、基督活在我们里面是我们的主。使徒保罗的自身愿望是离世、与主同在；他的使徒职责又催促他继续巩固教会、巩固信仰，与基督信徒继续在一起。因为基督徒是 神的产业、 神的子民，是 神在基督里的爱与怜悯，所以使徒保罗决心继续与教会、与信徒在一起，叫他们在基督里的欢乐加增、在信仰上站立得稳。
1：28 凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。
1：29 因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
1：30 你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。

领会：使徒保罗指出：基督徒要为基督受苦、为自己的信仰争战，这争战与保罗所经历的争战是类似的。保罗为信仰争战的过程也是为基督受苦的过程。受苦不是基督徒的专有，然而为基督受苦则是基督徒的“专有福利”。使徒保罗称这受苦为“至暂至轻的苦楚”（《哥林多后书》4:17.）。至暂——就是地上“帐棚”里的人生；至轻——不落入大审判就是太轻了、太轻了。基督徒为基督信仰受苦并忍耐到底，会得着 神更大信心的赐予，预备我们面对更大的争战；基督徒为基督信仰受苦并忍耐到底，会让自己的信仰稳固到底，以致成就那在天国的荣耀。基督徒的争战不是与属血气的进行争战，阴间的门无法胜过十架信仰。使徒保罗鼓励腓立比教会：凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦。教会在世界面前，不要惧怕，而是要平静安稳，绝不屈服于任何有违基督信仰的逼迫和引诱。世界只能仰望基督教会、基督教会不可能屈服于世界。基督徒在基督信仰上站立得稳、不惧怕惊吓，这是证明敌人的沉沦。因为 神的拯救是基督徒的信心所在。信心微弱的基督徒在敌人惊吓面前往往屈服；信心大的基督徒则在敌人的惊吓面前平静安稳，以基督信仰的力量证明敌人的失败。