2种假冒为善

QCH

一种是圣经里的记载的那种。
说文士和法利赛人是 假冒为善的人
理由：1，把摩西的，上帝的，出于爱的律法，死死的弄成了人的律法，无爱的律法。与圣经神的律法相违背
2，自己教导人要去守人的律法，自己却做不到人的律法。

而现今，有一批人本神学的人，跑出来定神本神学者的罪。
说他们是假冒伪善的人。
理由是：1，有知识无爱心。无行为。
（但是，并没有用虚假人的道理去叫人遵守吧？高举的是人的遗传，人本的思想么？这里那些批判的人，自己守的又是不是人本的神学？需要反思）
何况人的行为又岂是要做给你看的？就让那些喜欢诽谤的人，继续诽谤造谣诬陷人吧。
若神要处理，神必会站出来，替被冤枉者伸冤的。
主耶稣说过：“伸冤在我，我必报应”

那么，人家有知识，这个是有目共睹的。无爱心怎么讲？你是上帝么？你看人的内心。你知道他没有爱？
用外表看人的人，不见得是好人。
而且是神去鉴察人心，而不是要人去考察。
人更加没有给人定罪的权利。说别人是假冒为善的，自己是不是呢？

如果说改革宗神本者是能说不能行的。
为什么凡是都要做给你看呢？
你是上帝么？别人要表演给你看啊？
难道要学那些行假神迹的人那样。演戏给大家看。大家才知道他的好行为。
要得人的赏赐与夸赞吗？


另外还有就是对三元论顽固者的看法。
如果二元论是错，三元论才是绝对的正确的
那不论从天主教，还是到新教改教家时期
至少这1900年都没有人提出过三元论才是圣经真理的理论。
为什么唯独到了1900年后，才倪柝声跑出来，弄出三元论的思想？
难道从天主教时期，一直到新教改教时期。甚至到近代。
凡没有认可和承认三元论的人，都信错了？都不得救？

到底是这批三元论者是上帝。还是圣经的耶稣是上帝？
人跑出来定别人的异端，觉得别人神学信仰不对的时候，想一想自己信的凭什么就对了
如果二元论是错误的，那恐怕从第一世纪起，至20世纪，中间接近2000年的时光里。
如此多的人，不论是天主教还是新教，都是认同和认可二元论信仰的
恐怕这么多人，都会被这几个三元论极端信仰者。定为不得救的了。

我曾听唐牧师讲道的时候提及，说，整体是1元，类型是2元，功用是3元
已经很包容三元论者了。结果有一些极个别非要强调说，就是三元。无论如何都是3元是绝对正确的。
所以我就只有呵呵了。




反观神学立场，历世历代。
比如说，马丁路德，加尔文，慈运理的分歧。对于圣餐上
马丁路德觉得 圣餐是耶稣降临到圣餐里。
慈运理却说，只有紧紧是纪念意义
而约翰加尔文，比较中和，不愿意分裂教会。想合一，用包容的心看待问题。
加尔文认为，圣餐是仅仅是耶稣灵的同在，降临到圣餐中。
同时圣餐也有纪念意义。
比较中肯，中和两人的意见。
很多时候，很多改革宗信仰者，都是有爱，有圣经神的包容的。
可是有一些人，因为改革宗神本者
神本信仰不包容人本的信仰
就如加尔文主义，反对阿米念主义一样。
人本信仰者就起来攻击和抹黑 神本信仰的人
那么，到底神主权大还是人主权大
那么就可以知道，加尔文主义神学对，还是阿米念主义神学对了。

含米特

三元论 ? 我好奇, 物质和非物质外, 宇宙中的第三种基本材料是什么.

火上冰

含米特 发表于 2021-3-1 17:58
三元论 ? 我好奇, 物质和非物质外, 宇宙中的第三种基本材料是什么.

物质与非物质，为什么存在？被创造的目的是什么？

含米特

Everything "I created for my glory" (Isaiah 43:6-7).

火上冰

含米特 发表于 2021-3-1 20:41
Everything "I created for my glory" (Isaiah 43:6-7).

1. 六节七节比上述几个英文单词的内容要多。
2. 不能无视以赛亚书四十三章上下文和表达的主题。 我们需要对照圣经，但是也需要慎思明辨。

基于圣经对于物质，灵魂，造物主，天使与反叛上帝，破坏受造物的秩序，上帝的工作，等等主题，我们又如何使用简单的语言表达出来？

含米特

是不是想说, 这些句子是关于以色列的 ? 但我们需要能从有限的例子中看到普遍性.

火上冰

含米特 发表于 2021-3-2 09:17
是不是想说, 这些句子是关于以色列的 ? 但我们需要能从有限的例子中看到普遍性.

再具有普遍性，也得回到我们共同见证的福音和上帝的工作，这唯一永恒的主题。

这是我的一点点看法。

这里要讨论什么？引用圣经又要证明什么？