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《以弗所书》第六章

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发表于 2021-3-1 01:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 namu71 于 2021-3-1 01:30 编辑

《以弗所书》
6:1.2. 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。
6:3 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。
6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。
6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,
6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。
6:8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐。
6:9 你们作主人的待仆人也是一理,不要威吓他们,因为知道他们和你们同有一位主在天上,他并不偏待人。
领会ⅰ:在这里,使徒保罗就父母与儿女之间、仆人与主人之间如何正确相处,作了教导。以上关系中,父母相较于儿女、主人相较于仆人,都处于主动地位、领导地位和决定地位;儿女相较于父母、仆人相较于主人,都处于被动地位和服从地位。只有到了现代(一百多年或接近二百年时长),人类才取消了人身依附的法律规定;从历史看,主仆关系延续的时间是漫长的;而父母与子女的关系从古至今都没有改变,是天然关系。仆人也是家里的人,仆人的来源有两个,一个是由主人从外面得到(花钱买来、打仗俘虏过来、由财产转移而来);一个是仆人的直系后代(在主人家出生的仆人的子女)。所以,使徒保罗在这里是进一步论述家庭内部关系(是第五章论述婚姻关系的延续)。
领会ⅱ:使徒保罗首先教导的是处在被动和服从地位的儿女、仆人,命令他们顺从;而不是首先教导处在领导地位的父母、主人。按理说应当首先教导在家中地位高的人,为什么先要教导地位低的人?因为圣徒更关怀地位低的人。就家里的儿女而言,他们是生长在父母的家里,是家族成员,他们的一切都是父母白给的(给的少也是白给的,都是父母之恩),无需等价交换,也不是债务。然而,若儿女孝敬父母就得 神喜悦了。儿女若是基督徒,应当在主里听从父母,作孝顺之子,凭着主耶稣赐予的爱心,充分体谅父母一生的不容易,做到在父母面前不犟嘴、不为难父母,在外面忍让好让家里的父母不担心;要尽心、尽力、尽意地赡养父母,爱他们、维护他们、让他们时常开心。因为孝敬父母是主的命令!在“十诫”里,唯有孝敬父母这一诫命是带着应许好处的,我们若孝敬那辛苦养育我们的父母,必从 神得着生命的赐予。仆人若是基督徒,要在主里听从自己肉身的主人,甘心侍奉主人全家,好像是服侍主耶稣。仆人忠心服侍主人家,就是练习对自己十架信仰的敬虔态度。因为人在小事上忠心、在大事上也忠心;在小事上不义、在大事上也不义。当主耶稣从天降临时,凡忠心的仆人必与圣徒一起执掌治理的权柄。若仆人轻视自己目前地上的奴仆身份,对主人家不忠、不敬、懒惰、懈怠,当“千禧之年”时,也不会有什么高贵的地位和身份为他保留。虽然现今取消了奴仆制度,但现代社会的正当职业岗位也都是服务社会、“为他人作嫁”。基督徒要在自身工作岗位上忠于职守,做到精益求精、尽善尽美,要让自己的产品质量过硬、履行好自己的工作责任;要让自己的工作经得起时间和道义的检验,做到“永固、万年牢”,打造绝对牢靠的工作信誉。
领会ⅲ:使徒保罗教导当父亲的基督徒,要照着主的教训和警戒养育儿女,不要照着自己的脾气去教训儿女,不要惹儿女的气。吃饭的时候不能数落儿女,要说感谢的话、开心的话;要从儿女身上竭力发现可造就的优点和高尚之处并大力赞扬,在家庭内部开展“赏识教育”,这是他们将来的能力和品行;不能随口责备儿女、不挑选时机,管教之前要有反思,先要向儿女承认自己的问题再责备儿女(不管多大年龄,他们都有自尊心,也能听懂);要在儿女面前永远显明自己对主耶稣的敬虔、敬畏、敬爱,好让他们也永远爱主耶稣。使徒保罗教导基督徒当主人的要善待仆人,因为在地上当主人的基督徒同时也是主耶稣基督的仆人。现代社会照样也有管理他人的职位,基督徒若是地上掌握管理权的人,要更多地想着如何服务好员工、善待员工、让员工获益,不要苛责下级;不要偏待人,要在自己的权限之内行公义之举,凡事公平公正。
6:10 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
6:11 要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(注:两“争战”原文都作“摔跤”)。
6:13 所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
6:14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,
6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6:16 此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
6:17 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。
6:18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,
6:19 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,
6:20 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。
领会:使徒保罗教导以弗所教会众人,要完全地信仰和倚赖主耶稣,凭着主耶稣的大能大力,作刚强的人。 神在基督里赐予基督徒的信心和能力是完全可以胜过世界的,而且是得胜有余的。首先,必须明确我们不是与属血气的争战,而是与堕落势力和罪恶的势力争战。第二,要凭着 神所赐予的信心和能力,让基督首先在自己身上得胜——胜过自己的罪性、在罪上死去,让自己在基督里重生、让自己永远住在基督里。第三,要在 神的恩赐上下功夫,在信仰上武装自己、预备自己在可能面对的各样争战中都能够得胜,以致荣耀主耶稣、荣耀 神。“要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。”以真理束腰,因为人都是从腰部发力,得理就能得力,我们的力量来自真理,所以行事为人都要从真理出发,为了真理、维护真理、见证真理,这真理就是耶稣基督。以公义护心,我们凡事想公义、行公义,就能保守我们的心,我们的心就不会责备我们。以平安的福音当鞋走路,不与属血气的争竞、与人为善、与人和平,让基督的福音不受阻碍。以信德当作藤牌,在基督信仰上站立得稳、对耶稣基督忠心到底、毫不动摇,基督信仰的能力是越相信就越大,可以灭尽一切的恶毒攻击、诽谤和诱惑。以救恩为头盔,因为 神在基督里要拯救我们到底,我们务必要活在基督里。要以 神的灵为宝剑,可以杀退那一切的迷惑,因为保惠师就是真理的圣灵,我们奉主耶稣之名祷告,就会得到 神的指教,我们就不会陷在迷惑里, 神的能力也会保守我们的信心。我们要奉主耶稣之名为教会、为圣徒、为天国祷告,好让 神的旨意成全。阿们。
6:21 今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古,他要把我的事情并我的景况如何全告诉你们,叫你们知道。
6:22 我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。
6:23 愿平安、仁爱、信心,从父 神和主耶稣基督,归与弟兄们。
6:24 并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人,都蒙恩惠。
领会:使徒保罗衷心热爱以弗所教会里的圣徒,众人也挂念他。这封书信是写给“在耶稣基督里有忠心的人”的(《以弗所书》1:1.),这是一个极高的评价。然而使徒保罗希望以弗所教会继续上进,直到完全。在此信的开头,使徒保罗对以弗所教会的祝愿是“恩惠、平安”;在此信的末尾,祝愿的内容增加了“仁爱、信心”两项。保罗希望以弗所教会通过阅读此信,在认识主耶稣、认识 神的知识上有长进、明白何为 神所喜悦的事,在仁爱和信心上结出果子。
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