到现在还没想好怎么回答那个天主教徒

QCH

之前曾经和天主教徒有过争论
是关于“圣物崇拜”的。我指出圣物崇拜是不对的。


我大致是这样说的，如果圣物真的有能力。
那么，又怎么可能会从这个王手里落入那个王手里。
从这个将军手中，落入那个将军手中呢。

上文里，我忘记交代是什么圣物了。现在交代一下。
是说，耶稣钉十字架的时候，有兵丁用枪，刺耶稣的肋旁
传说，有能力从耶稣身上出来，流入了那个枪里面。从此，那杆枪。就有了一个名字。“圣枪”
传闻，有此物者，可以攻无不克战无不胜。
所以，大家争先恐后的抢夺他。

我问的是，如果圣枪真有能力。那怎么会从这个王手里落入那个王手里。从这个将军手中，落入那个将军手中呢。
因此，能力不是在枪本身。


对方天主教徒，有一人回答。
请你参考旧约约柜的例子。

按我的理解，旧约约柜是因为没有和上帝同心，所以才会被抢走。约柜能让河水止住，能行神迹。全是因为和上帝同心。
但这个天主教徒，用这个例子来回答我。
我自己按我上述说的这个理由。完全就解答了。是和约柜同理。

但，他们天主教认为约柜会被抢。我就不知道是什么理了
但是，如果我要反驳他。我也不知道该如何回复。

t895112109

你应该劝他信神的自己（基督）。

QCH

t895112109 发表于 2021-2-27 06:43
你应该劝他信神的自己（基督）。

如果这些管用，我就不会这样来发问了。

火上冰

圣经之中并没有教导我们崇拜敬拜人，敬拜天使，也没有让人敬拜“圣物”，死人的骨头，遗骸，即便那些睡了的人被“封圣”。反而这些习俗更像异教的习惯。
对于罗马天主教和希腊正教的人，我个人觉得，竭力保守圣灵而来合而为一的心，用和平彼此问安。他们的错误我们不认同，他们对我们的责备和批评，我们应当思想，受责备，听得见责备是有益处的。正如圣经箴言所说，愚顽人恨恶责备。我们每一个人，天上是愚笨愚顽的。敬畏耶和华的智慧，认识至圣者就是聪明。 原本死在罪恶过犯之中是基督徒的起点，蒙恩的终点是更多的与上帝相亲，出黑暗入奇妙光明，更加与主亲近，与主在十字架上的荣耀相融合，越来越像主，整个人就是上帝的见证。

反而有一处圣经如此说：

天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”。(犹大书 1:9 和合本)


此外，请思想圣经的教导，没有必要希望使用言语去劝说他人接受你的观点和看法。 凡事先祷告。

你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而，　神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
(提摩太后书 2:14-26 和合本)

t895112109

QCH 发表于 2021-2-27 16:00
如果这些管用，我就不会这样来发问了。

不管有没有用，你先劝他再说啊。

QCH

t895112109 发表于 2021-2-28 15:59
不管有没有用，你先劝他再说啊。

都和你说了。你怎么不听劝呢
人家神学根基比你扎实 的多
人家天主教只有神父才有资格解经 。
你以为 人家 贴吧论坛，懂天主教神学，能和你辩论道理的都是泛泛之辈么
如果是平庸的信徒，又有谁能懂和理解和解释圣经呢？
还不是那些天主教的神学生和 膏立起来的神父？

凭人血气的劝导，对方能接受？接受了还会和你言语上顽固的唇枪舌剑吗？

而且那是在 天主教的“修女”贴吧里
人家修女也是看圣经和学习神学的人，可不是什么泛泛之辈。

他们有自己的体系去理解和解释这个 约柜的事情，未必和我们的神学是一个套路想法的。
要不然 天主教 为何 圣物崇拜那么严重呢